論五行生尅

五行相生相尅其理昭然十干十二支五運六氣歲月日時皆自此立更相為用在天則為氣寒暑燥濕風在地則成形金木水火土形氣相感而化生萬物此造化生成之大紀也原其玅用可謂無窮矣　

木主於東應春木之為言觸也陽氣觸動冒地而生也水流趨東以生木也木上發而覆下乃自然之質也　

火主於南應夏火之為言化也燬也陽在上陰在下燬然盛而變化萬物也鑽木取火木所生也然火無正體體本木焉出以應物盡而復入乃自然之氣也　

金主於西應秋金之為言禁也陰氣始禁止萬物而收斂披沙揀金土所生也生於土而別於土乃自然之形也　

水主於北應冬水之為言潤也陰氣濡潤任養萬物也水西而東金所生也水流曲折順下而達乃自然之性也　

土主於中央兼位西南應於長夏土之為言吐也含吐萬物將生者出將死者歸為萬物家故長於夏末火所生也土或勝水水乃反土自然之義也

五行相尅子皆能為母復讎也木尅土土之子金反尅木金尅木木之子火反尅金火尅金金之子水反尅火水尅火火之子土反尅水土尅水水之子木反尅土互能相生乃其始也互能相尅乃其終也皆出乎天之性也

素問所謂水生木木復生火是木受竊氣故水怒而尅火即子逢竊氣母乃力爭與母被鬼傷子來力救其義一也强可攻弱土得木而達實可勝虛水得土而絶陰可消陽火得水而滅烈可敵剛金得火而缺堅可制柔木得金而伐故五者流行而更轉順則相生逆則相尅如是則各各為用以成其道而己