十干吉凶宜忌
本篇逐一说明十天干各自的神名、所主吉凶与宜忌,并附占事时‘闻言虚实’的判法。甲为青龙、天福神,诸事上吉,宜远行、谒贵、求官、经商,不宜嫁娶、移徙;乙为日奇、天德神,宜迁居、上官、交易,不宜行威;丙为月奇、天威神,须吉星临、无库墓受制方可用;丁为星奇、玉女,三奇中最灵,宜入市、逃亡、隐匿,不宜用兵;戊为天门、天武神,利远行、用兵;己为地户、明堂神,宜上官、迁调、密图;庚为白虎、天狱神,诸事不宜,兵惟固守;辛为天庭、天庖神,行军主胜,诸事不宜;壬为天牢神,诸事不宜;癸为天藏、天网,诸事不宜,只宜隐迹求仙,善用者临六合、太阴、九地可解其咎。每干又注明临事所闻之吉凶是虚是实。读时把十干的神名、宜忌与闻事虚实对应记牢。
甲为青龙,为天福神(王文卿)。阳阴二遁,凡事遇之皆为上吉。补遗
白话甲为青龙,是天福神,其神名王文卿。无论阳遁、阴遁,凡事遇到它都是上吉。此为补遗之条。
远行、谒见贵人、求官、商贾吉,战利客,不宜嫁娶、移徙。阳星吉,阴星不利。伏吟不忌,闻事不实。
白话甲宜于远行、谒见贵人、求官、经商,都吉;用兵则利于客方(主动出击的一方),不宜嫁娶、迁居。配阳星为吉,配阴星不利。遇伏吟不必忌讳。此时听到的事多半不真实。
乙日奇,天德神(龙文卿)。
白话乙为日奇,是天德神,其神名龙文卿。
宜移徙、上官、交易,不宜行威。此时闻事不实。
白话乙宜于迁居、赴任、交易,不宜施行威刑。此时听到的事不真实。
丙月奇,天威神(杜仲卿)。
白话丙为月奇,是天威神,其神名杜仲卿。
吉星临之,无库墓、无受制可用。此时闻喜实,闻忧虚。
白话丙要有吉星临照、不入库墓、不受克制,才可取用。此时听到喜事为真,听到忧事为虚。
丁星奇,为玉女(天女神季游卿),三奇中最灵者。
白话丁为星奇,又称玉女(天女神,神名季游卿),是三奇之中最灵验的一个。
宜入市、逃亡、隐匿,不宜用兵。此时闻忧虚,喜实。
白话丁宜于入市、逃亡、隐匿,不宜用兵。此时听到忧事为虚,喜事为真。
戊为天门,为天武神(司马羊)。
白话戊为天门,是天武神,其神名司马羊。
利远行、用兵,不宜上官、商贾。此时闻吉实、凶虚。
白话戊利于远行、用兵,不宜赴任、经商。此时听到吉事为真、凶事为虚。
己为地户,为明堂神(纪游卿)。
白话己为地户,是明堂神,其神名纪游卿。
宜上官、迁调,利阴私、密图。此时闻吉虚,凶实。
白话己宜于赴任、调迁,利于隐私之事、暗中谋划。此时听到吉事为虚,凶事为真。
庚为白虎,为天狱神(郭阳之)。
白话庚为白虎,是天狱神,其神名郭阳之。
诸事不宜,兵惟固守。
白话庚诸事都不宜,用兵只宜固守。
辛为天庭,又为天庖神(高子强)。
白话辛为天庭,又是天庖神,其神名高子强。
行军主胜,上官先吉后凶,诸事不宜,闻忧喜平平。
白话辛用于行军主得胜,赴任则先吉后凶,其余诸事不宜;此时听到忧事喜事都平平。
壬为天牢神(王禄卿)。
白话壬为天牢神,其神名王禄卿。
诸事不宜,闻忧喜俱虚。
白话壬诸事都不宜,此时听到忧事喜事都是虚的。
癸为天藏(爰子强),又为天网。
白话癸为天藏,其神名爰子强,又为天网。
诸事不宜,只宜隐迹埋名、求仙。丁己癸三干临六合宫,宜逃亡;临太阴宫,宜伏藏;临九地,宜屯守。此乃善用癸者,克天网之咎,此时闻事并虚。
白话癸诸事都不宜,只宜于隐迹埋名、求仙访道。丁、己、癸这三干若临六合宫,宜于逃亡;临太阴宫,宜于藏伏;临九地,宜于屯守——这便是善用癸的人,用来化解天网之咎的办法。此时听到的事都是虚的。
出处:底本:维基文库 zh.wikisource.org《奇门遁甲元灵经》(海昌许松如署,光绪九年隐溪居士序)。照录不改字句,只清 wiki 模板与链接;篇章依原书目录切分。;各段之下「白话」为 AI 辅助的现代汉语解读,非原书文字