庚午

《三命通会》

庚午辛未，气当承形，物以路彰，有形可质，有物可彰，乃曰“路傍土”也。

庚午辛未，未中之木而生午位之旺火，火旺则土于斯而受形，土之始生，未能育物，犹路傍若也。

午未二位，阴阳彰露，物已成齐，人至五十、六十，富贵贫贱可知，凡百兴衰可见。

庚午辛未有成形、彰显的特性。

庚午辛未，始生之土。木不能克，惟忌水多，反伤其气。木多却有归，盖木归未也。阎东叟云：“庚午、辛未、戊申、己酉皆厚德之土，含容镇静，和气融洽，福禄优裕，入格则多历方岳之任，有普惠博爱之功。”

路旁土者，大地连途，平田万顷，禾稼赖以资生，草木由之畅茂。此乃火暖土温，长养万物之土也。故须假水为先，乃灌溉滋润之。论次第尤宜水化为妙，更得金来相助，则禾稼成实。如庚午见甲申，辛未见乙酉为禄，若无冲破，主早贵。

天上水雨露相滋，庚午喜见丁未，辛未喜见丙午，为官贵禄合之妙。涧下庚午见丁丑，贵禄交驰；辛未见丙子，化水逢生。大溪乙卯为雷，能发生此土。又乙庚合化，故皆主吉。长流、大海二水以其不能浇灌此土，故最忌之，主凶夭。

火逢霹雳，庚午见己丑，贵禄交穿，辛未见戊子，印贵朝阳，皆吉。天上火就位相生，太燥则土反不能生物，有水润之始得，若独见，主夭。炉中火亦燥，亦主妨寿。灯头有屋土，方应造化，名超凡入圣，不然亦凶。

见木可以发生，然有贵人禄马则吉，刑煞冲破则凶。只有庚寅木，此土逢之大好，大林不能胜载。如逢土位见丙辰、丙戌、辛丑、辛未，皆吉。若庚午见辛未，辛未见庚午，为二仪贵偶，无有不贵。

钗钏、砂中二金可以滋助，清水金水并见，大吉。若命已见水，无金运，遇此金亦福。乙丑海金可为山论，若得天河清水助之，庚生人大好。

《妙选》有金马嘶风格，以庚午、甲午生人得辛巳时；有马化龙驹格，又以午生人见辰时；有哨风猛虎格，以庚辛生人得辛巳、乙巳，俱以贵论。而水、火、土、金似不相拘。

《李虚中命书》

庚午天禄承，是含辉始育之土。气数未备，惟喜旺方，得数已完，尚嫌水重。若独禄会，命旺身绝，岂是贵地？

含辉始育。辉指的是午火，始育是指土在午处于胎地，庚午是自胎之土。虽然已经成形而彰显，你都怀孕、胎儿在肚子里面已经成形了，但仍然气数未备。也就是说各方面的条件还不完备。，因为你只是胎的状态。

惟喜旺方，得数已完。土旺于子，但是庚午土忌子冲，尤其庚午是自胎状态的土，胎这个状态最怕冲，所以旺方不是指子方。后文说尚嫌水重，地支的水是土的旺地，也是水的旺地。所以子是庚午土所嫌所忌。这里指的是未、申之方，因为土养于未，长生于申。它由胎地到长生，就是得数完备的过程，生命力才能充分的发挥出来。

若独禄会，命旺身绝，岂是贵地。禄是天干，命是地支，身是纳音。禄会就是乙庚相合，命午火旺于巳午，纳音土绝于巳，所以是乙巳。如果庚午与乙巳相合，也不见得是好事。

“灯头有屋土，方应造化，名超凡入圣，不然亦凶”，灯是甲辰乙巳，头是甲戌乙亥。庚午遇到了乙巳，还得有屋上土丙戌丁亥。

这里跟三命通会卷一庚午辛未这篇讲的不是一回事。李虚中命书既讲体又讲用，而三命通会只讲体。

你取庚午土为用为格的时候，你要看庚午土是从哪儿来的，它气有没有完备，它如果有完备就是有申，申本身就是道路了，申中透庚坐午，这个庚午就是路旁土。它完不完备在于路有没有完备，路完备了它就完备了。因此重点是看它完不完备。只要纳音土完备了，那么庚午代表的各种吉神才能完整的显其吉祥，否则的话不完备，吉祥体现的不完全。你还没有路，你怎么知道它是路旁土。

为什么怕见乙巳，你取庚午为格的时候，这个土却被引到了绝地，绝就是缺、不完备。你本身是胎，遇到绝就是堕胎了。庚午土其他的作用都需要依附道路，路成形了路旁土自然成形，除非你遇到绝地。又要看道路的价值，路也可能是绝路、死路，断头路。

辛未禄自藏，乃自本立形之土。有火相助，得木相乘，水轻木重，亦可以小康。若败而乘禄多，方为厚载之福。

地支未是土，居坤卦，坤为土，所以自本立形。我们都知道土最怕木克。但是土五行的价值之一就是培木。土可以生金、克水、培木，这是土的三大价值，但是不同的土就有不同的功能、价值。辛未土居于坤卦又有木五行的库，最适合培育属木。辛未培育的就是路边的树木。

但是它还得是有火相助的前提下去培木，哪怕木五行稍重稍多点，只要有火来生这个土，那这个辛未土也不至于会被木所克，才能体现其自身培木的价值。这里就跟庚午土有区别了。庚午土靠申，辛未的价值体现在于培木，但不能被克崩，你就能体现其价值，就能小康，小康是稍得安宁。

若败而乘禄多，方为厚载之福。这里又是一个对比。辛未土的价值还是培木，前面讲的小康，那是因为火来生辛未土，又来培木。这里讲的不全是火。土败于酉，酉又是天干辛的禄，那如果地支未中透丁透己透乙到酉上就是败而乘禄。己酉是大驿土就是路，是靠大驿土来帮辛未，一起承载这些木，己酉跟辛未相得益彰。透丁坐酉，丁酉火可以生辛未土，而辛未又恰好喜欢火相助。透乙坐酉，可以灌溉辛未，因为辛未土在培木。

李虚中是在讲辛未土怎么样才更有价值，首先得有木，我取你这个辛未土不是要这团泥，哪怕你这个泥土带贵人，价值也是有限的，你得能培木，木才能价值所在，你能不能化格为局或者有没有木，命主要的这个木是不是辛未土培育出来的。所以辛未土的价值也不是在土本身，而是在木。

补充：辛酉也可以，酉中透辛坐在未上，辛酉木直接种在辛未上面。癸酉可不可以，那它的目标是暗带的壬申金了，它已经不是要木了，只有命主要取木为格的时候要看是不是辛未所培的，而辛未又是依靠什么去培木的。那癸酉跟辛未都暗带壬申了，命主真不一定要木了，要木你也要不起，都被剑锋金给砍了。