論胎元

夫胎者受形之始故易乾知太始以形言也月者成氣之時故傳曰積日為月以氣言也今談命或不以胎月為重殊不思胎月是四柱之根苗日時雖為1606若不犯破胎月或乘旺氣禄馬之處則為福尤多或日時之吉而為胎月所犯則吉亦歸無用是胎月最為樞要玉湖專論胎數良有以也

今人多以法取胎元未審精當且戊子生甲寅月往往便以一巳為胎葢言乙巳是生月前十日更不明其中有閏無閏或取日特以生日支干合者為受胎之時中有不值干支合全者亦取之無據惟有一法以當生前三百日為十月之氣乃是受胎之正譬甲子日生便以甲子為受胎之日葢五六計三百日看其生日在何月中有則閏在其中矣且如戊子生人甲寅月乙丑日湏於半月前十月或十一月内尋當生乙丑日乃是三百日之正胎

經云胎生元命前人言如子生得子胎丑生得丑胎此説亦未善且如辛未生得壬辰月以癸未為胎辛未土受癸未木制為身鬼又何以謂之胎生元命五行相尅兼胎處六害之地縱使日時為福亦主獨强自立者歟

蘭臺妙選有子歸母腹格謂金年受胎逢土年生者吉火年生者凶月日時相生則吉相尅則凶又曰凡人胎數長夀必長胎數短夀必短常以受胎隔零數為夀限遇徳却於零數增之遇煞於零數减之受胎不深者不能耐乆廢即易休更看納音何如若胎時支干納音相生不刑戰者主夀

希尹曰胎月見貴必受福䕃刑衝破害决主艱辛鬼谷子曰胎中如有禄生在貴豪家或值空亡中貧窮起怨嗟古詩云時為末主胎為夀盡在末年五十後帝座朝胎生氣結看取夀年多老耄意葢謂此

據胎分經人懐胎二百七十日而生醫家以十月産者計其血臟乾濕之一月也况人有多月生者少月生者以何為准多月生者不但古今可考就余所知者二三人俱是貧家少月生如杜拯都憲止七個月余與同僚親聞渠説又呉淵頴先生來宋文憲公濓俱姙七月而生然則貴人受胎定在三百日又豈可據乎