丁卯

《三命通会》

丙寅丁卯，气渐发辉，因薪而显，阴阳为治，天地为炉，乃曰“炉中火”也。

丙寅丁卯，寅为三阳，卯为四阳。火既得地，又得寅卯之木以生，此时天地开炉，万物始生，故曰“炉中火”。

寅卯二位，阴阳渐辟，人渐生长，物以坼甲，群葩渐剖，如人将有立身也。

炉中火是作为人间凡火的开端。丙寅丁卯火是属于刚刚成形的火，它之前是霹雳火，霹雳火是不承形的。它为什么能成形，是受到炉的限制，火炉有多大，火形就有多大。因为刚刚成形，所以它稍稍能够发光发热，而且它还要依靠木五行来生才能够保持，这就是气渐发辉，因薪而显。气是指热气，薪就是柴火是木。也表示该火它发挥的空间有限，它受火炉的控制、限制。所以它发的光发的热，辐射范围不大。这就是炉中火的特点。

丙寅，赫曦之火。无水制之，则有燔灼炎热之患。水不可过，独爱甲寅之水，就位济之。又名朝元禄。《五行要论》云：“丙寅火含灵明冲粹之气，四时生生之德。入贵格则文采发应，主魁甲之贵。”

丁卯，伏明之火。气弱宜木生之，遇水则凶，乙卯、乙酉水最毒。《五行要论云》：丁卯沐浴之火，含雷动风作之气，水济则达，土载之则基厚。以木资之为文彩，以金槖之，更逢夏令则凶暴。《鬼谷贵文》云：丙寅丁卯，秋冬宜以保持。注云：火无西旺，火至秋冬，势恐不久。

炉中火者，天地为炉，阴阳为炭，腾光辉于宇宙，成陶冶于乾坤。此火炎上，喜得木生，惟平地之木为上，以丙寅见己亥，谓之天乙贵，见戊戌谓之归库，故吉。丁卯次之。然丙寅火自生，无木庶几，丁卯火自败，若无木则凶，且此火以金为用，更得金来，方应化机。但丁卯无木而更遇金，主劳苦之命。

夫寅见木多火炎，而无水制，主夭。卯见三、四木不妨，如庚寅辛卯就位相生，壬午癸未化为真火，寅见之多主凶暴或疾夭。若天地原有水制，亦主中寿，丁卯无妨。此火虽喜得金，为财内剑金，寅见之稍可。丁卯火既自败，又到申酉而死绝，如何能克，非贫即夭。海中、砂、蜡诸金，须资木生，方喜见之，钗、箔无用。

见土须先有金与木，却喜土以宿之，不至太燥。如城头、屋壁皆成器之土，方好。见水，命中生爱木，不然火多喜逢之。天上清水，寅命遇之为吉。卯中无木，则嫌大海。丙寅见壬戌为福库，见癸亥为官星带合，半凶半吉；井涧、溪流皆凶，有木不在此论。

火见同类，若日月上衰败则吉；霹雳火本自无益，若得木生，更日时有海水则宜。无木遇水，凶。天上火须有屋土遮之，灯火巽风，又为鼓舞。亡神须兼造化断，如丙寅、丁酉、已酉、丙寅火为无气，不失大贵。如丙寅、甲午、己巳、丙寅则漂泛不安。

《李虚中命书》

丙寅禄地元，是子母相承之火，先烟后焰，抽其明而三进，喜木爲助，嫌水陵迟，五行相养，虽在死方，亦可光耿。

火为木之子，木为火之母，地支寅是天干丙的母，也是纳音火的母，因为寅是火的长生。

先烟后焰，抽其明而三进，是说丙寅纳音的自身特点。纳音火视为烟表示温度，天干丙火为焰表示火光。因为纳音五行相对无形，天干无形相对有形，热是无形的，光辉是有形可以看见的。明是火的意思，你要引燃丙寅炉中火需要木，三是指木。这个木不是指地支的寅木，是纳音木。当原命局出现丙寅火的时候，别以为这个火已经点着了，还得有木去生，所以接下来来说喜木为助。所以要引发丙寅火的功能得要木。

嫌水陵迟。陵迟是衰败的意思，它特别怕水来灭火，遇水就衰败。

五行相养，虽在死方，亦可光耿。首先是说丙寅炉中火的特点它就需要木，那如果有木来生火，纵然临于酉方死地，它也能发挥作用，不管是不是辛酉木，当然这个木必须有渠道 能生的到。丙寅火得到木生了，它遇到死地照样能发光发热，尤其是发热。辛酉木当然也算，天干丙辛合把丙寅火引入死地，但辛酉木通过丙辛合的方式来生火，它还能在辛酉这里得贵，它们是贵神相还。

丁卯贵禄奇，乃木旺禄休之火，惟欲陰旺，恶处盛陽，若火木相资，连于艮震之方，必能变鼎味而成享礼也。

木旺禄休。地支卯为木五行的帝旺，禄是指天干丁，丁病在卯。

惟欲陰旺，阴指水，指壬水，地支亥水作为壬水的禄，亥是丁的天乙贵人，会的是丁火的印局。所以丁卯喜欢壬、亥。恶处盛陽，忌天干丙火来夺丁之光，丙火旺于午，午卯相破，午又是卯的局五行死地是六厄。以上是从干支角度来讲。

若火木相资，连于艮震之方，必能变鼎味而成享礼也。丁卯火喜庚寅、辛卯木来生，但庚寅没感应。丁卯得到辛卯的燃料，然后与壬寅（鼎味）相合。

本来炉中火不管是丙寅还是丁卯，都是为人所用的工具。它本身也许具备一定的价值，如果你直接丙寅或者丁卯为格，也行。只要丙寅、丁卯它带贵气或者它具备财富属性的话，那么丙寅丁卯这个火这个能量象征着他的地位、财富。这是取丙寅丁卯火为格的时候，丙寅有丙寅的象，你用木去取最好，能引火。或者你不是用木去取，那还需要木去点燃它。所以李虚中讲丙寅着重讲丙寅自身的价值，它温度能不能起来，能烧多久，有没有木来点燃，毕竟它是自生之火，相对比较有价值。

丁卯火它是自败之火，它本身带的价值就不如丙寅，因为它是木旺禄休，因为是自败之火，天干的火都还自坐病地，它自身的价值不如丙寅，那它应该如何体现其价值，合壬水、会木局，由壬水来定义、赋予它价值，由亥来赋予它价值。你取丁卯为格，当然怕水把它给灭了，本来它火就不旺。

丁卯炉火的价值在于烹饪，你把丁卯当工具，工具用的好不好，你这个火做的饭是人吃的还是神吃的。如果做的只是人吃的，那你温饱没问题，但层次上不去。如果你用丁卯炉火烹饪出来的东西，是能够祭祀的，那你功能就升华了，变鼎味而成享礼。

李虚中讲丙寅 丁卯都是从取用的角度来讲的。

补充：一、关于丙寅火如果它要化格为局，取辛酉木最好，先取丙寅炉火再取木。取其他行不行呢，行，毕竟它是自生之火，火可以克金嘛，它也可以生土。这就是丙寅除自身所带之外的原始价值之外的价值。

二、丁卯，不仅仅只有辛卯木就位相生才能生到，其他的木其实也可以，比如戊戌木通过卯戌合，壬午木能透丁。这些都是可以生的到丁卯火的。只不过没有辛卯木那么直接而已，价值就没那么高。辛卯木生丁卯火最终的目的是让丁卯火去跟壬寅金所配合，化出真木之气来，辛卯的辛贵神在寅，它定义的壬寅这个鼎都有价值了，它不是普通的平底锅，它是用于祭祀的鼎。所以不仅要看丁卯自身的价值、属性，也要看鼎的属性。