子平説辯

今之談命者動以子平為名子平何所取義以天開於子子乃水之專位為地支之首五行之元生於天一合於北方遇平則止遇坎則流此用子之意也

又如人世用秤稱物以平為準稍有重輕則不平焉人生八字為先天之氣譬則稱也其年為鈎時為權月為提綱日為銖兩八字以日為主中有財官印食旺相日干亦坐旺相之地如鈎綰物與權相應其命則富而貴如財官印食旺相日干乃值於休囚如以鈎綰重物與權自不相應其秤則不平其命賤而貧如財官印食休囚日干值於旺相亦若鈎綰輕物與權自不相應其秤自不平其命亦蹇滯設使三物無氣日主休囚非貧賤則夭亡此用平之意也

（經云）先天太過後天减之先天不及後天補之先天後天無太過不及然後為能平焉運限者後天也且如先天八字日干旺相太過者宜行休衰之運發泄其氣如日干休囚不及者宜行旺相之運生扶其氣二者則能發福發財遷運亨通譬醫家補㵼之法耳若日干旺甚仍行旺運日干太衰又行衰運則皆太過不及生禍生灾蹇滯不通矣吁運者轉也十年一轉窮通可知皆由大運之興衰以驗歲君之禍福是故觀貴賤榮枯者觀於子平可見矣觀子平者觀先後天之論可見矣

按此説子平二字誠為有理但子平係徐君易之字今之談命者逺宗其法故稱子平考濯纓筆記子平姓徐名居易子平其字也東海人别號沙滌先生又稱蓬萊叟隠於太華西棠峰洞子平之法以人所生年月日時推其禄命無有不中其源葢出於戰國珞琭子世有元理消息賦一篇謂其所作然觀其文殆後人偽撰非路琭之本真也

珞琭同時有鬼谷子漢有董仲舒司馬季主東方朔嚴君平三國時有管輅晉有郭璞北齊有魏定唐有袁天綱僧一行李泌李虛中之徒皆祖其術泌嘗出逰得管輅書天陽訣又得一行所授銅鈸要㫖占人吉凶極驗泌以是傳之李虛中推衍以用之珞琭以年虛中以日其法至是一變五代時有麻衣道者希夷先生及子平軰子平得虛中之術而損益之專主五行不主納音至是則其法又一變也

子平没後宋孝宗淳熙有淮甸術士號冲虛子者精於此術當世重之時有僧道洪者宻受其傳後入錢塘傳布其學世俗不知其所由來直言子平耳後道洪傳之徐大升今世所傳如三命淵源定真論等皆其所著以是本書變易盡矣

觀五行精紀蘭䑓妙選三車一覧應天歌等書與淵源淵海不同葢觀文察變治歴明時皆隨其時而改革故雖百年之間數術之説亦不能不異矧自大升之時上距子平已三百餘年其法不知經幾變矣

或謂大升得子平之真傳觀繼善等篇不外明通賦但更易其詞而元理消息一賦則大升之獨得也今人推命之術又元人復推子平大升二家之法而演繹為之者顧今之談命者動稱子平而莫知其原余故解子平二字而詳辯之