兑上乾下（泽天）· 坤宫（土）· 世5应2
| 爻 | 爻位 | 纳支 | 六亲 | 世应 |
|---|---|---|---|---|
| 上六 | 未土 | 兄弟 | ||
| 九五 | 酉金 | 子孙 | 世 | |
| 九四 | 亥水 | 妻财 | ||
| 九三 | 辰土 | 兄弟 | ||
| 九二 | 寅木 | 官鬼 | ||
| 初九 | 子水 | 妻财 |
天干纳甲、六神、旬空随卜卦时刻而变，此处只列与时间无关的卦画 / 纳支 / 六亲 / 世应。想看完整装卦（六神·天干·动变），可去终南六爻排盘 →起卦。
夬：扬于王庭。孚号有厉，告自邑。不利即戎，利有攸往。
经文底本《周易集解》，与《周易本义》互校；断句异文照录底本。
(乾下兑上)。夬：夬，扬于王庭。
虞翻曰：阳决阴，息卦也。刚决柔，与剥旁通。乾为扬，为王，剥艮为庭，故“扬于王庭”矣。
郑玄曰：夬，决也。阳气浸长，至于五，五，尊位也。而阴先之，是犹圣人积德悦天下，以渐消去小人，至于受命为天子，故谓之“决”。扬，越也。五互体乾。乾为君又居尊位，王庭之象也。阴爻越其上，小人乘君子，罪恶上闻于圣人之朝，故曰“夬，扬于王庭”也。
孚号有厉，
虞翻曰：阳在二五称孚。孚，谓五也。二失位，动体巽，巽为号，离为光。不变则危。故“孚号有厉，其危乃光也”。
告自邑。不利即戎，
虞翻曰：阳息动复。刚长成夬。震为告。坤为自邑。夬从复升，坤逆在上，民众消灭。二变时，离为戎。故“不利即戎，所尚乃穷也。”
利有攸往。
虞翻曰：阳息阴消，君子道长，故“利有攸往，刚长乃终”。
《彖》曰：夬，决也，刚决柔也。
虞翻曰：乾决坤也。
健而说，决而和。
虞翻曰：健，乾。说。兑也。以乾阳获阴之和，故“决而和”也。
扬于王庭，柔乘五刚也。
王弼曰：刚德齐长，一柔为逆，众所同诛，而无忌者也。故可“扬于王庭”。
孚号有厉，其危乃光也。
荀爽曰：信其号令天下，众阳危。去上六，阳乃光明也。
干宝曰：夬九五则“飞龙在天”之爻也。应天顺民，以发号令，故曰“孚号”。以刚决柔，以臣伐君，君子危之，故曰“有厉”。德大即心小，功高而意下，故曰“其危乃光也”。
告自邑，
翟元曰：坤称邑也。
干宝曰：殷民告周以纣无道。
不利即戎，所尚乃穷也。
荀爽曰：不利即尚兵戎，而与阳争，必困穷。
利有攸往，刚长乃终也。
虞翻曰：乾体大成，以决小人。终乾之刚，故乃以终也。
《象》曰：泽上于天，夬。
陆绩曰：水气上天，决降成雨。故曰“夬”。
君子以施禄及下，居德则忌。
虞翻曰：君子谓乾，乾为施禄。下为剥坤，坤为众臣。以乾应坤，故“施禄及下”。乾为德，艮为居，故“居德则忌”。阳极阴生，谓阳忌阴。
初九：壮于前趾，往不胜为咎。
虞翻曰：夬变大壮，大壮震为趾，位在前，故“壮于前”。刚以应刚，不能克之，往如失位，故“往不胜为咎”。
《象》曰：不胜而往，咎也。
虞翻曰：往失位应阳，故咎矣。
九二：惕号，莫夜有戎，勿恤。
虞翻曰：惕，惧也。二失位，故“惕”。变成巽，故“号”。剥坤为“莫夜”。二动成离，离为戎，变而得正，故“有戎”。四变成坎，坎为忧，坎又得正，故“勿恤”。谓成既济定也。
《象》曰：有戎勿恤，得中道也。
虞翻曰：动得正应五，故“得中道”。
九三：壮于頄，有凶。
翟玄曰：頄，面也。谓上处乾首之前，称頄。頄，颊间骨。三往壮上，故“有凶”也。
君子夬夬，独行遇雨。
荀爽曰：九三体乾，乾为君子。三五同功，二爻俱欲决上，故曰“君子夬夬”也。“独行”谓一爻独上，与阴相应，为阴所施，兑为雨泽，故遇雨也。
若濡有愠，无咎。
荀爽曰：虽为阴所濡，能愠不悦，得无咎也。
《象》曰：君子夬夬，终无咎也。
王弼曰：頄，面颧也。谓上六矣。最处体上，故曰“頄”也。剥之六三，以应阳为善。夫刚长则君子道兴，阴盛则小人道长。然则处阴长而助阳则善，处刚长而助柔刚凶矣。而三独应上，助小人，是以凶也。君子处之，必能弃夫情累，决之不疑，故曰“夬夬”也。若不与阳为群，而独行殊志，应于小人，则受其困焉。遇雨若濡有愠，而终无所咎也。
九四：臀无肤，其行次且。
虞翻曰：二四已变，坎为臀。剥艮为肤，毁灭不见。故“臀无肤”。大壮震为行。坎为破，为曳。故“其行趑趄”也。
牵羊悔亡，闻言不信。
虞翻曰：兑为羊，二变巽为绳，剥艮手持绳，故“牵羊”。谓四之正，得位承五，故“悔亡”。震为言，坎为耳，震坎象不正，故“闻言不信”也。
《象》曰：其行次且，位不当也。闻言不信，聪不明也。
虞翻曰：坎耳离目，折入于兑故“聪不明”矣。
案：兑为羊，四五体兑故也。凡卦，初为足；二为腓；三为股；四为臀，当阴柔，今反刚阳，故曰“臀无肤”。九四震爻，震为足，足既不正，故“行趑趄”矣。
九五：苋陆夬夬，
荀爽曰：苋谓五，陆谓三。两爻决上，故曰“夬夬”也。苋者，叶柔而根坚且赤，以言阴在上六也。陆亦取叶柔根坚也。去阴远，故言“陆”。言差坚于苋。苋根小，陆根大。五体兑，柔居上，苋也。三体乾，刚在下，根深，故谓之“陆”也。
中行无咎。
虞翻曰：苋，说也。苋，读夫子苋尔而笑之苋。睦，和睦也。震为笑。言五得正位，兑为说，故“苋陆夬夬”。大壮震为行，五在上中，动而得正，故“中行无咎”。旧读言苋陆，字之误也。马君、荀氏皆从俗，言苋陆非也。
《象》曰：中行无咎，中未光也。
虞翻曰：在坎阴中，故“未光”也。
王弼曰：苋，草之柔脆者也。决之至易，故曰“夬夬”也。夬之为义，以刚决柔，以君子除小人也。而五处尊位，最比小人，躬自决者也。夫以至尊而敌于至贱，虽其克胜，未足多也。处中而行，足以免咎而已，未为光益也。
上六：无号，终有凶。
虞翻曰：应在于三，三动时体巽，巽为号令；四已变坎，之应历险，巽象不见，故“无号”。位极乘阳，故“终有凶矣”。
《象》曰：无号之凶，终不可长也。
虞翻曰：阴道消灭，故“不可长也”。
《序卦》曰：决必有遇，故受之以姤。姤者，遇也。
崔觐曰：“君子夬夬，独行遇雨”，故言“决必有遇”也。
出处：《周易集解》本卦整节（历代注家原文照录）。
乾下，兑上。
：扬于王庭，孚号有厉。告自邑，不利即戎，利有攸往。夬，古快反。号，户羔反。卦内并同。夬，决也，阳决阴也，三月之卦也。以五阳去一阴，决之而已。然其决之也，必正名其罪，而尽诚以呼号其众，
相与合力，然亦尚有危厉，不可安肆。又，当先治其私，而不可专尚威武，则利有所往也。皆戒之之辞。
《彖》曰：「夬」，决也，刚决柔也。健而说，决而和。说，音悦。释卦名义，而赞其德。「扬于王庭」，柔乘五刚也。「孚号有厉」，其危乃光也。「告自邑，不利即戎」，所尚乃穷也。「利有攸往」，
刚长乃终也。长，丁丈反。此释卦辞。柔乘五刚，以卦体言，谓以一小人加于众君子之上，是其罪也。刚长乃终，谓一变则为纯乾也。
《象》曰：泽上于天，夬，君子以施禄及下，居德则忌。上，时掌反。施，始豉反。泽上于天，溃决之势也。施禄及下，溃决之意也。居德则忌，未详。
初九，壮于前趾，往不胜为咎。前，犹进也。当决之时，居下任壮，不胜宜矣。故其象占如此。
《象》曰：不胜而往，咎也。
九二，惕号，莫夜有戎，勿恤。莫，音暮。九二，当决之时，刚而居柔，又得中道，故能忧惕号呼，以自戒备，而莫夜有戎，亦可无患也。
《象》曰：有戎勿恤，得中道也。
九三，壮于九页，有凶，君子夬夬，独行遇雨，若濡有愠，无咎。九页，求龟反。九页，颧也。九三，当决之时，以刚而过乎中，是欲决小人，而刚壮见于面目也，如是则有凶道矣。然在众阳之中，独与上六为应，若能果决其决，不系私爱，则虽合于上六，如独行遇雨。至于若濡而为君子所愠，然终必能决去小人而无所咎也。温峤之于王敦，其事类此。
《象》曰：「君子夬夬」，终无咎也。
九四，臀无肤，其行次且；牵羊悔亡，闻言不信。臀，徒敦反。次，七私反。且，七余反。《姤》卦同。以阳居阴，不中不正，居则不安，行则不进。若不与众阳竞进，而安出其后，则可以亡其悔。然当决之时，志在上进，必不能也。占者闻言而信，则转凶而吉矣。牵羊者，当其前则不进，纵之使前而随其后，则可以行矣。
《象》曰：「其行次且」，位不当也。「闻言不信」，聪不明也。
九五，苋陆夬夬，中行无咎。苋，闲辨反。苋陆，今马齿苋，感阴气之多者。九五，当决之时，为决之主，而切近上六之阴，如苋陆然。若决而决之，而又不为过暴，合于中行，则无咎矣。戒占者当如是也。
《象》曰：「中行无咎」，中未光也。《程传》备矣。《传》曰：「卦辞言‘夬夬’，则于中行为无咎矣。
《象》复尽其义，云中未光也。夫人心正意诚，乃能极中正之道，而充实光辉。五，心有所比，以义之不可而决之，虽行于外，不失中正之义，可以无咎，然于中道未得为光大也。盖人心一有所欲，则离道矣。」夫子于此，示人之意深矣。
上六，无号，终有凶。阴柔小人，居穷极之时，党类已尽，无所号呼，终必有凶也。占者有君子之德，则其敌当之，不然反是。
《象》曰：无号之凶，终不可长也。
出处：《周易本义》本卦整节（朱熹注原文照录）。
夬，决也，刚决柔也。君子道长，小人道消也。
出处：《杂卦传》（录自《周易集解》杂卦章）。
兑卦一阴爻在上，二阳爻在下，其数二，五行属金，居西方，色白。
“兑为泽，为少女、为巫、为口舌。为毁折。为附决，其于地也，为刚卤，为妾，为羊。”
兑卦与艮卦旁通正相反，一阴爻在上，二阳爻在下，表示一种向上发展的趋势的事物，外柔内里刚硬，外虚内实的事物。兑为泽，故有吸收功能，容易与外界周边事物信息沟通。兑为泽为少女。阴爻见于外，有口舌的现象，少女快乐无忧，故为悦；兑为口为悦为少女，故为跳大神的巫师。兑居西为申西金之秋月，故主肃杀，万物毁折，故为毁折；兑柔附于二阳刚上，故为附决。为金为西方之卦，西方多盐卤地，故为刚卤。为少女，有为妾之象。兑为悦，故于动物如羊的欢叫活蹦乱跳。兑还有如下意象：
象意：说、雄辩、讲演、告知、言谈话语、议论、笑、骂、吵闹、叹息、毁谤、叫卖、仰视、魅力、爱欲、服从，口舌、不足、不便、商量、音乐、信仰、破损、刑、破坏、右边的、外软内坚实的事物，上面开口的器物、敞开的器物。
人物：可爱的女孩，少女，朋友，与用口或说、唱有关的职业的人，欢乐性职业者，破坏性职业者，巫师、巫婆、老师、教授、演讲者、解说员、翻译、外科、牙科医生、食品厂工人、饭店工人、金器加工者、秘书、娼妓、非处女、妾、亲戚、和蔼可亲的人、撤娇的人、性魅力者、小人、媒人、刑官县令、副手、二把手、邻居、卫生清洁工、传达人员、服务员、话务员、歌唱者、演员、钢琴家、音乐家、娱乐场所人员、小丑、歌女、金融界人物、经销人员、失败者、破坏者。
性格：喜悦、吵架、毁谤、拍马屁、卑劣、奉承、色情、亲热和乐、温和、善言、喜唱歌、活跃、温厚、重感情、感召力强、重义气、忧愁、破坏性、口谗。
人体：口、舌，肺、痰、涎、气管、口角、咽喉、颊骨、牙齿、右肋、肛门、右肩臂。
疾病：口、舌、喉、牙齿之疾、咳嗽、痰喘、胸部、肺部疾病、食欲不振、膀胱疾病、外伤、肛门疾病、性病、贫血、低血压、手术、金属刃具致伤，皮肤病、气管疾病、头部疾病、破相。
动物：羊、豹、猿猴、兔子、箔泽中之物。
天象：小雨、潮湿天气、低气压、短期气象情况、新月、星星，露水。
物象：饮食用具、食品，盛水用具、金属币、刀剑、剪刀、玩具、开口瓶罐、破损物、欠缺物、修理品、无头物、装饰金属制品、软的金属、废物、乐器、带口的器物、石榴、胡桃、垃圾箱、成形器皿、各种表类。
场所、建筑物：沼泽地、沼泽、坑洼地、凹地、水井、浅沟、湖泊地潭、溜冰场、游乐园会议厅、音乐厅。饮食店、饭馆、门口、路口、垃圾站、废墟、井坑、旧屋宅、洞穴、巢穴、山洞、墓穴、山坑、山口、演出厅、工会、公关部、交谊所。
有利时间：庚辛申西戊己辰戍丑未年月日时，忌丙丁已午年月日时，次忌壬癸亥子年月日时。
有利方位：西、西北、、东北、西南方、忌南方。次忌北方。
有利颜色：白、黄色。忌红色。
卦象为三阳爻，纯阳之卦，其数一，五行属金，居西北方，色白。
《周易》说卦传中言：“乾为天、为圆、为君、为父、为玉、为金、为寒、为冰、为大赤、为良马……为木果。”
乾卦三阳爻，纯阳刚健，故为天，天体圆周运动不息，故为圆。天生万物，如君王管理万民，如父亲主管家一样，故为君为父。纯阳爻刚强坚固之象，所以象金、象玉、象冰。阳盛则色极红，故为火红，大赤色。刚健为马，树上的果实圆形，股为木果。由此可知，凡是积极的、向上的、刚健有力的、权威的、圆形的、男性长辈、珍贵的、富有的、寒冷的、坚硬易碎的、在上的等等事物都归于乾卦。因此乾卦具有比拟如下事物：
象意：老成、激烈、活动、迈进、决断、威严、功勋、统一、统帅、遮政、老、久德、行人、扩大、发光、任性、惩罚、愤怒、侵略、制裁、强制、冷酷、过分、轻视、压抑、灾害、专横、专利、独善、独霸、死丧等。
人物：代表上层人物、有领导地位的人、起决定作用的人、富有者，当官的人、神、君王、圣人、君子、祖父、父亲、家长、军警、执法者、经济工作者、管钱的人、厂长经理、书记、一把手、名人、专家。若是过于傲慢专横不讲理者为恶人，而过于自谦者，则为乞丐、下人。
性格：刚健武勇、果决、重义气、动而少静、威严、昭明豁达、自尊、正直、勤勉、骄傲、霸道。
人体：头、首、胸部、大肠、肺、左足、左下腹、精液、男性生殖器、身体健壮、体寒骨瘦之人。
疾病：头面只病、筋骨疾、肺疾、骨病、寒症、硬化性疾病、老病、急性病、变化异常之病、结肠病、便秘壅结。
天象：太阳、晴、冰、雹、寒、凉。
物象：金、玉、珠宝、玛瑙、宝物宝器、高档用品、金钱、钟表、镜子、眼镜、古董文物、神物、首饰、高级车辆、火车、飞机、水果瓜、珍珠、帽子、机器、实心金属制品、圆形物体、辛辣之物。
动物：龙、马、天鹅、狮、象。
场所：建筑物、皇宫、京城、都市、博物馆、寺院、名胜、古迹、政府机构、大会堂、广场、车站、弯曲的大道、郊野、远处、学校楼。
有利时间：庚辛申酉，戊己辰戌丑未年月日时，不利时间数丙丁巳午年月日时，次壬癸亥子年月日时。
有利方位：西北、西、东北、西南方，忌南方、北方。
所喜颜色：黄、白色，忌红色、次黑色。
出处：《说卦传》（第七至十一章逐卦辑录）、《八卦类万物之象解》。
之夬 戴尧扶禹，松乔彭祖。西遇王母，道路夷易。无敢难者。
之乾 狼戾美谋，无言不殊。允厌帝心，悦以获佑。
之坤 岁暮花落，阳入阴室。万物伏匿，绝不可得。
之屯 鸡鸣失时，君骚于忧。犬吠不休，行者稽留。
之蒙 凫鹥游泾，君子以宁。履任不愆，福禄来成。
之需 薄为蕃皮，劲风吹却。欲上不得，复归其宅。
之讼 东行破车，步入危家。衡门垂倒，无以为主。卖袍续食，糟糠不饱。
之师 青牛白咽，呼我俱田。历山之下，可以多耕。岁精之节，民人安宁。
之比 异国殊俗，情不相得。金木为仇，百贼擅谷。
之小畜 阴阳精液，高熟脱折。治卵成鬼，肇生头目。日有大吉。
之履 饥虫作害，多乱缠绵，不可得秋。
之泰 清冷如云，为兵导先。民人宽急，不知东西。
之否 班马旅师，以息劳疲。役夫嘉喜，入户见妻。
之同人 坐争立讼，纷纷哅哅。卒成祸乱，灾及家公。
之大有 鹿食美草，逍遥求饱。趍走山间，过期乃还。肥泽且厌。
之谦 田鼠野雉，意尚欲去。拘制笼槛，不得摇动。
之豫 日趍月步，周遍次舍。历险致远，无有难处。
之随 天孙帝子，与日月处。光荣于世，福禄祺祉。
之蛊 晨风文翰，大举就温。时过我邑，羿无所得。
之临 旦生夕死，名曰婴鬼，不可潜视。
之观 疾贫望幸，使伯南贩。开牢择羊，多得大牂。
之噬嗑 长城骊山，生民大残。涉井发难，唐叔为患。
之贲 娶于姜吕，驾迎新妇。少齐在门，夫子欢喜。
之剥 随时草木，灌时叶起。扶疏条桃，长大盛美。华沷铄疏。
之复 姬姜悦欢，二姓为婚。霜降合好，西施在前。
之无妄 戴笠独宿，昼不见日。勤劳无妄，长劳悲思。
之大畜 始加元服，二十系室。新婚既乐，伯季有德。
之颐 二至灵台，文所止游。云物备具，长乐无忧。
之大过 久阴霖雨，涂行泥潦。商人休止，市空无有。
之坎 城坏厌境，数为齐病。侵伐不休，君臣扰忧。上下屈竭，士民乏财。
之离 南国盛茂，黍稷醴酒。可以飨养，乐我嘉佑。
之咸 忧在心腹，内崩为疾。祸起萧墙，意如制国。
之恒 朽根刖树，花叶落去。卒逢大焱，随风僵仆。
之遁 树表为坛，相与笑言。午中不会，宠荣弃袚。
之大壮 四足俱走，驽疲任后。两战不胜，败于东楚。
之晋 执辔在朝，回还故处。麦秀伤心，叔父无忧。
之明夷 夜长日短，阴为阳贼。万物空枯，藏于北陆。
之家人 鸣鸠七子，均而不殆。长大成就，弃合于好。
之睽 三羊上山，驰至大原。黄龙负舟，逐到夷阳。宛其玉囊。
之蹇 首足易处，头尾颠倒。公为雌妪，乱其蚕织。
之解 登高望家，役事未休。王事靡盬，不得逍遥。
之损 畏昏不行，候旦待明。燎猎受福，老赖其庆。
之益 孤独特处，莫依无辅，心劳志苦。
之姤 山石朽破，消崩坠堕。上下离心，君受其祟。
之萃 文母圣子，无疆寿考，为天下主。
之升 倔傀如仪，前后相违。言如鳖咳，语不可知。
之困 五龙俱起，强者败走。露我苗稼，年岁大有。
之井 雷除善猛，虽为功医。骥疲盐车，出于御棰。
之革 江南多蝮，螫我手足。冤烦诘屈，痛彻心腹。
之鼎 心无可据，射鹿不得。多言少实，语无成事。
之震 君明臣贤，鸣求其友。显德之政，可以履土。
之艮 安土宜官，一日九迁。踰越群等，牧养常山。
之渐 保辞解谢，除去垢活。惊之成患，屡去酷残。（活一作污）
之归妹 不狂妪盲，相牵北行。欲归高邑，迷惑公得。
之丰 醉卧道傍，迷且失明，不合我生。
之旅 北登鬼丘，驾龙东游。王母御后，文武何忧。
之巽 恬淡无患，游戏道门。与神来往，长出以安。
之兑 以缗易丝，抱布自媒。弃礼怠惰，卒罹悔忧。
之涣 被服衣冠，游戏道门。以礼相终，身无灾患。
之节 大麓鱼池，陆为海涯。君子失行，小人相携。
之中孚 渊泉溢出，为邑之祟。道路不通，孩子心愦。
之小过 十里望烟，散涣四方。形体灭亡，可入深渊。终不见君。
之既济 传言相谈，非好径路。鸣鼓逐狼，不知迹处。
之未济 东失大珠，西行弃襦。时多不利，使我后起。
出处：《焦氏易林》〔西汉〕焦延寿，夬卦之六十四卦繇辞（公有领域原文照录；否之蒙、小过之乾两条底本即缺）。