兑上震下（泽雷）· 震宫（木）· 世3应6
| 爻 | 爻位 | 纳支 | 六亲 | 世应 |
|---|---|---|---|---|
| 上六 | 未土 | 妻财 | ||
| 九五 | 酉金 | 官鬼 | ||
| 九四 | 亥水 | 父母 | ||
| 六三 | 辰土 | 妻财 | 世 | |
| 六二 | 寅木 | 兄弟 | ||
| 初九 | 子水 | 父母 |
天干纳甲、六神、旬空随卜卦时刻而变，此处只列与时间无关的卦画 / 纳支 / 六亲 / 世应。想看完整装卦（六神·天干·动变），可去终南六爻排盘 →起卦。
随：元、亨、利、贞，无咎。
经文底本《周易集解》，与《周易本义》互校；断句异文照录底本。
(震下兑上)。随：元、亨、利、贞，无咎。
虞翻曰：否上之初，刚来下柔，初上得正，故“元、享、利、贞，无咎”。
郑玄曰：震，动也。兑，说也。内动之以德，外说之以言，则天下之人，咸慕其行，而随从之，故谓之随也。既见随从，能长之以善，通其嘉礼，和之以义，干之以正，则功成而有福，若无此四德，则有凶咎焉。焦赣曰：汉高帝与项籍，其明徵也。
《彖》曰：随，刚来而下柔，动而说，随。
虞翻曰：否乾上来之坤初，故“刚来而下柔”。动，震，说，兑也。
大亨贞，无咎。
荀爽曰：随者，震之归魂。震归从巽，故大通。动爻得正，故利贞。阳降阴升，嫌于有咎。动而得正，故“无咎”。
而天下随时，
虞翻曰：乾为天，坤为下，震春兑秋。三四之正，坎冬离夏。四时位正，时行则行，故“天下随时”矣。
随之时义大矣哉。
蜀才曰：此本否卦。刚自上来居初，柔自初而升上，则内动而外说，是动而说随也。相随而大亨无咎。得于时也。得时，则天下随之矣。故曰“随之时义大矣哉”。
《象》曰：泽中有雷，随。
《九家易》曰：兑泽震雷，八月之时。雷藏于泽，则天下随时之象也。
君子以向晦入宴息。
崔元曰：晦者，冥也。雷者，阳气，春夏用事。今在泽中，秋冬时也。故君子象之。日出视事，其将晦冥，退入宴寝而休息也。
侯果曰：坤为晦，乾之上九来入坤初，向晦者也。坤初升兑，兑为休息入宴者也。欲君民者，晦德息物，动说黎庶，则万方归随也。
初九：官有渝，贞吉。出门交有功。
《九家易》曰：渝，变也。谓阳来居初，得正为震。震为子，得土之位故曰“官”也。阴阳出门，相与交通，阴往之上，亦不失正，故曰贞吉而交有功。
《象》曰：官有渝，从正吉也。出门交有功，不失也。
郑玄曰：震为大涂，又为日门。当春分，阴阳之所交也。是臣出君门，与四方贤人交有成功之象也。昔舜慎徽五典，五典克从。纳于百揆，百揆时序。宾于四门，四门穆穆。是其义也。
六二：系小子，失丈夫。
虞翻曰：应在巽。巽为绳，故称系。小子谓五，兑为少，故曰“小子”。丈夫谓四，体大过老夫，故称“丈夫”。承四隔三，故“失丈夫”。三至上，有大过象，故与老妇、士夫同义。体咸象，夫死大过，故每有欲嫁之义也。
《象》曰：系小子，弗兼与也。
虞翻曰：已系于五，不兼与四也。
六三：系丈夫，失小子，随有求，得。利居贞。
虞翻曰：随家阴随阳，三之上无应。上系于四，失初小子，故“系丈夫，失小子”艮为居、为求，谓求之正。得位远应，利上承四，故“利居贞”矣。
《象》曰：系丈夫，志舍下也。
王弼曰：虽体下卦，二已据初，将何所附，故舍初系四，志在丈夫也。四俱无应，亦欲于已随之，则得其求矣，故曰：“随有求，得”也。应非其正，以系于人，何可以妄，故“利居贞”也。初处已下，四处已上，故曰“系丈夫，失小子”也。
九四：随有获，贞凶。有孚在道，以明，何咎。
虞翻曰：谓获三也，失位相据，在大过，死象，故“贞凶”。《象》曰：“其义凶矣”。孚谓五。初震为道。三已之正，四变应初，得位在离。故“有孚在道，以明，何咎”。《象》曰：“明功也”。
《象》曰：随有获，其义凶也。
虞翻曰：死在大过，故“凶也”。
有孚在道，明功也。
虞翻曰：功谓五也。三四之正，离为明，故“明功也”。
九五：孚于嘉吉。
虞翻曰：坎为孚，阳称嘉，位五正，故“吉”也。
《象》曰：孚于嘉，吉，位正中也。
虞翻曰：凡五言中正，中正皆阳得其正，以此为例矣。
上六：拘系之，乃从维之。
虞翻曰：应在艮。艮手为拘，巽为绳，两系称维，故“拘系之，乃从维之”。在随之上，而无所随，故维之。《象》曰“上穷”。是其义也。
王用亨于西山。
虞翻曰：否乾为王，谓五也。有观象，故“亨”。兑为西，艮为山，故“王用亨于西山”也。
《象》曰：拘系之，上穷也。
虞翻曰：乘刚无应，故“上穷也”。
《序卦》曰：以喜随人者，必有事，故受之以蛊。蛊者，事也。
《九家易》曰：子行父事，备物致用，而天下治也。备物致用，立成器以为天下利，莫大于圣人。子修圣道，行父之事，以临天下，无为而治也。
出处：《周易集解》本卦整节（历代注家原文照录）。
震下，兑上。
随：元亨，利贞，无咎。随，从也。以卦变言之，本自《困》卦九来居初，又自《噬嗑》九来居五，而自《未济》来者，兼此二变，皆刚来随柔之义，以二体言之，为此动而彼说，亦随之义，故为随。己能随物，物来随己，彼此相从，其通易矣，故其占为元亨。然必利于贞，乃得无咎。若所随不贞，则虽大亨而不免于有咎矣。《春秋传》：「穆姜曰：‘有是四德，随而无咎；我皆无之，岂随也哉？’」今按四德虽非本义，然其下云云，深得占法之意。
《彖》曰：随，刚来而下柔，动而说，随。下，遐嫁反。说，音悦。以卦变、卦德释卦名义。大亨，贞无咎，而天下随时。王肃本「时」作「之」，今当从之。释卦辞，言能如是，则天下之所从也。随时之义大矣哉。王肃本「时」字在「之」字下，今当从之。
《象》曰：泽中有雷，随，君子以向晦入宴息。雷藏泽中，随时休息。
初九，官有渝，贞吉。出门交有功。卦以物随为义，爻以随物为义。初九，以阳居下，为震之主，卦之所以为随者也。既有所随，则有所偏主而变其常矣，惟得其正则吉。又当出门以交，不私其随，则有功也。故其象占如此，亦因以戒之。
《象》曰：「官有渝」，从正吉也。「出门交有功」，不失也。
六二，系小子，失丈夫。初阳在下而近，五阳正应而远，二阴柔不能自守以须正应，故其象如此，凶吝可知，不假言矣。
《象》曰：「系小子」，弗兼与也。
六三，系丈夫，失小子，随有求得，利居贞。丈夫，谓九四。小子，亦谓初也。三近系四而失于初，其象与六二正相反。四阳当任而己随之，有求必得，然非正应，故有不正而为邪媚之嫌。故其占如此，而又戒以居贞也。
《象》曰：「系丈夫」，志舍下也。舍，音扌舍。
九四，随有获，贞凶，有孚在道，以明，何咎？九四以刚居上之下，与五同德，故其占随而有获。然势陵于五，故虽正而凶。惟有孚在道而明，则上安而下从之，可以无咎也。占者当时之任，宜审此戒。
《象》曰：「随有获」，其义凶也。「有孚在道」，明功也。
九五，孚于嘉，吉。阳刚中正，下应中正，是信于善也。占者如是，其吉宜矣。
《象》曰：「孚于嘉，吉」，位正中也。
上六，拘系之，乃从维之。王用亨于西山。居随之极，随之固结而不可解者也。诚意之极，可通神明，故其占为王用亨于西山。亨，亦当作祭享之享。自周而言，岐山在西，凡筮祭山川者得之。其诚意如是，则吉也。
《象》曰：「拘系之」，上穷也。穷，极也。
出处：《周易本义》本卦整节（朱熹注原文照录）。
随，无故也。
出处：《杂卦传》（录自《周易集解》杂卦章）。
兑卦一阴爻在上，二阳爻在下，其数二，五行属金，居西方，色白。
“兑为泽，为少女、为巫、为口舌。为毁折。为附决，其于地也，为刚卤，为妾，为羊。”
兑卦与艮卦旁通正相反，一阴爻在上，二阳爻在下，表示一种向上发展的趋势的事物，外柔内里刚硬，外虚内实的事物。兑为泽，故有吸收功能，容易与外界周边事物信息沟通。兑为泽为少女。阴爻见于外，有口舌的现象，少女快乐无忧，故为悦；兑为口为悦为少女，故为跳大神的巫师。兑居西为申西金之秋月，故主肃杀，万物毁折，故为毁折；兑柔附于二阳刚上，故为附决。为金为西方之卦，西方多盐卤地，故为刚卤。为少女，有为妾之象。兑为悦，故于动物如羊的欢叫活蹦乱跳。兑还有如下意象：
象意：说、雄辩、讲演、告知、言谈话语、议论、笑、骂、吵闹、叹息、毁谤、叫卖、仰视、魅力、爱欲、服从，口舌、不足、不便、商量、音乐、信仰、破损、刑、破坏、右边的、外软内坚实的事物，上面开口的器物、敞开的器物。
人物：可爱的女孩，少女，朋友，与用口或说、唱有关的职业的人，欢乐性职业者，破坏性职业者，巫师、巫婆、老师、教授、演讲者、解说员、翻译、外科、牙科医生、食品厂工人、饭店工人、金器加工者、秘书、娼妓、非处女、妾、亲戚、和蔼可亲的人、撤娇的人、性魅力者、小人、媒人、刑官县令、副手、二把手、邻居、卫生清洁工、传达人员、服务员、话务员、歌唱者、演员、钢琴家、音乐家、娱乐场所人员、小丑、歌女、金融界人物、经销人员、失败者、破坏者。
性格：喜悦、吵架、毁谤、拍马屁、卑劣、奉承、色情、亲热和乐、温和、善言、喜唱歌、活跃、温厚、重感情、感召力强、重义气、忧愁、破坏性、口谗。
人体：口、舌，肺、痰、涎、气管、口角、咽喉、颊骨、牙齿、右肋、肛门、右肩臂。
疾病：口、舌、喉、牙齿之疾、咳嗽、痰喘、胸部、肺部疾病、食欲不振、膀胱疾病、外伤、肛门疾病、性病、贫血、低血压、手术、金属刃具致伤，皮肤病、气管疾病、头部疾病、破相。
动物：羊、豹、猿猴、兔子、箔泽中之物。
天象：小雨、潮湿天气、低气压、短期气象情况、新月、星星，露水。
物象：饮食用具、食品，盛水用具、金属币、刀剑、剪刀、玩具、开口瓶罐、破损物、欠缺物、修理品、无头物、装饰金属制品、软的金属、废物、乐器、带口的器物、石榴、胡桃、垃圾箱、成形器皿、各种表类。
场所、建筑物：沼泽地、沼泽、坑洼地、凹地、水井、浅沟、湖泊地潭、溜冰场、游乐园会议厅、音乐厅。饮食店、饭馆、门口、路口、垃圾站、废墟、井坑、旧屋宅、洞穴、巢穴、山洞、墓穴、山坑、山口、演出厅、工会、公关部、交谊所。
有利时间：庚辛申西戊己辰戍丑未年月日时，忌丙丁已午年月日时，次忌壬癸亥子年月日时。
有利方位：西、西北、、东北、西南方、忌南方。次忌北方。
有利颜色：白、黄色。忌红色。
震卦初爻为阳爻，二、三爻为阴爻，其数四，五行属木，居东方，色碧青。
“震为雷，为龙，为玄黄、为青、为大涂、为长子、为决躁、为苍莨竹、为萑苇；其于马也、为善鸣、为弁足、为作足，其于稼也、为反生；其究为健、为蕃鲜。”
震卦两阴爻在上，一阳爻在下，表示一种向上、向外发展的趋势。震为动、为雷。阴在上，有动荡不己的样子，为龙。天玄地黄，震，乾坤始交，故为黑黄色。一阳在下，二阴在上，故有大道之象。一阳在下专静而动，故为专。阳爻动于初，锐利进取，故决断躁动。震为青绿色，故为小青竹。芦苇上于虚，下茎实，象震阳在下，阴在上之象。动，马善动善鸣，为弃足。震阳刚，燥动，故健。初阳在下，故象花生，洋芋、地瓜之土中物。由此可知所有事物都是按卦象、爻象、爻位及卦之性来类比的。震卦还具体拟如下事物：
象意：上升、进步、出发、兴起、新生、勇敢、高、功名大、仁慈、追求、勤思、影响广、意气风发、好动、愤怒、惊恐、虚惊、粗心、轻举妄动、性急、冲突、夸大无礼、行走、出征、响动、高声等事物。
人物：长男、大男、乘务员、指挥员、行政人员。
性格：动而少静。勤奋、有才干。好动。仁慈直爽，性急易怒、脾气大、心烦急躁、暴躁、倔犟、自尊心强、虚惊。
人体：足、腿部、肝脏、神经、筋、左肋、右肩臂、头发。
疾病；足疾、肝经之疾、肝火旺、肝炎、精神病、狂躁病、多动症、神经衰弱、歇斯底理症、羊癫病、神经过敏、惊吓病、妇科病、疼痛性症状、剧烈性症状、咳嗽、声带咽喉病症。
天象：雷、雷雨、雷鸣、地震、火山喷发。
动物：龙、蛇、鹰、善鸣弁足之马，善鸣之鸟、蜂、百虫、鹤鹄。
物象：树木、竹于、鲜花、蔬菜、多节物、嫩芽、青绿色物、茶货，鞭炮、乐器音响、广播电话、行走的车类、火箭、飞机、飞船、大炮枪剑武器、裙、裤、蹄、鲜肉、闹钟。
场所、建筑物：山林野地、林区、东向屋舍、茶地、菜市场、地震源、火山口、演凑会场、广播电台、邮电局、音像电器乐器店、歌舞厅、音乐茶座、杂技场、花店、闹市、噪声大之场所、喧哗地、游乐场所、大道、机场、发射场、邮购场、战场、军警公安部门、营房、军队、车场、车站。
有利时间：甲乙壬癸子寅卯亥年月日时，忌庚辛申酉年月日时，次忌丙丁巳午年月日时。
有利方位：东、北、东南方，忌西、西北方、次忌南方。
有利颜色：青碧、绿、黑色。忌白色，次忌红色。
出处：《说卦传》（第七至十一章逐卦辑录）、《八卦类万物之象解》。
之随 鸟鸣东西，迎其群侣。似有所属，不得自专，空返独还。
之乾 必自易处，不知香臭。君密于是，失其宠位。
之坤 唐虞相辅，鸟兽喜舞。安康无事，国家富有。
之屯 左辅右弼，金玉满匮。常盈不亡，富如仓廒。
之蒙 苍龙单独，与石相触，摧折两角。
之需 钓目厌部，善逐人走。来嫁无父，不安其庐。
之讼 逐兔驱狼，避去不祥。凶恶北行，与善相逢。
之师 赍贝赎狸，不听我辞。系于虎须，牵不得来。
之比 同载共舆，中道别去。丧我元夫，独与孤居。
之小畜 奋翅鼓翼，将之嘉国。愆期失时，乃得所欲。
之履 目倾心惑，夏姬在侧。申公颠倒，巫臣乱国。
之泰 博鸠弹鹊，逐兔山北，丸尽日暮，失获无得。
之否 鹿求其子，虎庐之里。唐伯李耳，贪不我许。
之同人 败鱼鲍室，臭不可息。上山履涂，归伤我足。
之大有 花灯百枝，消暗衰微。精光讫尽，奄有灰靡。
之谦 颜叔子夏，遨游仁宇。温良受福，不失其所。
之豫 梁柱坚固，子孙蕃盛。福喜盈积，终无祸悔。
之蛊 边鄙不宁，民狎于野。穑人成功，年岁大有。
之临 蜗牛鸣呴，呼求水潦。云雨大会，流成河海。
之观 志合意同，姬姜相从。佳偶在门，夫子悦喜。
之噬嗑 白马驳骝，更生不休。富有商人，利得如丘。
之贲 大姒夏禹，经启九道。各有攸处，民得安所。
之剥 甲戊己庚，随时转行。不失其心，得且安宁。唐季发愤，擒灭子婴。
之复 穆违百里，使孟历武。将帅袭战，败于淆石。
之无妄 茅如木居，与类相投。顾慕群旅，不离其巢。
之大畜 伯仲叔季，日暮寝寐。坐卧失明，丧其贝囊。
之颐 亡羊补牢，张氏失牛。骍驷奔走，鹄盗我鱼。
之大过 雀目燕颡，畏昏无光。思我狡童，不见子充。
之坎 人和出明，动作有光。运转休息，常乐允康。
之离 不胜私情，以利自婴。其室出孤，毁其良家。
之咸 称幸上令，媚悦于神。受福重重，子孙蕃功。
之恒 齐姜叔子，天命在位。实沈参墟，封为康侯。
之遁 遨游无患，出入安全，长受其欢，君子万年。
之大壮 被服文德，升入大麓。四门雍肃，登受大福。
之晋 负金怀玉，南归嘉国。蜂虿不螯，利入我室。
之明夷 日在阜颠，向昧为昏。小人成群，君子伤伦。
之家人 水火父母，先来鸣呴。泽高之上，从高而处。
之睽 东邻少女，为王长归。柔顺利贞，宜夫寿子。
之蹇 戴瓶望天，不见星辰。愿小失大，福逃于外。
之解 王乔不病，狗头不痛。三尸头履，乏我逆从。
之损 使燕筑室，身无庇宿。家不容车，微我衣服。
之益 威权分离，乌夜徘徊。争蔽月光，大人诛伤。
之夬 辩变白黑，巧言乱国。大人失福，君子迷惑。
之姤 衣锯甲铠，敝筐为具。大人不顾，少妇不取。弃捐于道。
之萃 燕雀衔泥，以生孚乳。兄弟六人，叫好孝悌。得心欢欣，和悦相乐。
之升 登几上舆，驾驷南游。合从散衡，燕秦以强。
之困 黯黯许许，仇偶相得。冰入炭室，消亡不息。
之井 鸱鸮破斧，邦人危殆。赖其忠德，转祸为福。倾亡复立。
之革 载金贩狗，利弃我走。藏匿渊渠，悔折为咎。
之鼎 渊坑复平，宇穴安宁。忧患解除，赖福长生。
之震 骊姬馋嬉，与二孽谋。谮我恭子，贼害忠孝。驾出喜门，商伯有害。
之艮 刺羊不当，血少无羹。女执空筐，不得采桑。
之渐 牧羊稻园，闻虎喧嚷。畏惧悚息，终无祸患。
之归妹 明德隐伏，麟凤远匿。周室倾侧，不知所息。
之丰 邻不我顾，而求玉女。身多秃癞，谁肯媚者。
之旅 处虽无舆，后得战车。赖幸逢福，不罹兵革。
之巽 水坏我里，东流为海。龟凫欢嚣，不睹王母。
之兑 两心不同，或欲西东。明论终始，莫适所从。
之涣 天地悬车，废礼不朝。禳服不制，失宠其家。
之节 交川合浦，远湿难处。水土不同，思吾皇祖。
之中孚 勾践之危，栖于会稽。太宰机言，越国复存。
之小过 慈鸟鸣鸠，执一无尤。寝门内治，军自悦喜。
之既济 富年早寡，孤与独居。鸡鸣犬吠，无敢问者。我生不遇，独罹寒苦。
之未济 江海变服，淫湎无测。高位颠崩，宠禄反复。随卦终
出处：《焦氏易林》〔西汉〕焦延寿，随卦之六十四卦繇辞（公有领域原文照录；否之蒙、小过之乾两条底本即缺）。