艮上乾下（山天）· 艮宫（土）· 世2应5
| 爻 | 爻位 | 纳支 | 六亲 | 世应 |
|---|---|---|---|---|
| 上九 | 寅木 | 官鬼 | ||
| 六五 | 子水 | 妻财 | ||
| 六四 | 戌土 | 兄弟 | ||
| 九三 | 辰土 | 兄弟 | ||
| 九二 | 寅木 | 官鬼 | 世 | |
| 初九 | 子水 | 妻财 |
天干纳甲、六神、旬空随卜卦时刻而变，此处只列与时间无关的卦画 / 纳支 / 六亲 / 世应。想看完整装卦（六神·天干·动变），可去终南六爻排盘 →起卦。
大畜：利贞。不家食，吉。利涉大川。
经文底本《周易集解》，与《周易本义》互校；断句异文照录底本。
(乾下艮上)。大畜：利贞。
虞翻曰：大壮初之上，其德刚上也。与萃旁通。二五失位，故“利贞”。此萃五之复二，成临。临者。大也。至上有颐养之象，故名大畜也。
不家食，吉。利涉大川。
虞翻曰：二称家，谓二五易位，成家人。家人体噬嗑食，故“利涉大川，应乎天也”。
《彖》曰：大畜，刚健笃实，辉光日新。
虞翻曰：刚健谓乾，笃实谓艮。二已之五，利涉大川。互体离坎，离为日，故“辉光日新”也。
其德刚上而尚贤。
蜀才曰：此本大壮卦。
案：刚自初升，为主于外。刚阳居上，尊尚贤也。
能健止，大正也。
虞翻曰：健，乾。止，艮也。二五易位，故“大正”。旧读言能止健，误也。
不家食吉，养贤也。
虞翻曰：二五易位成家人。今体颐养象，故“不家食吉，养贤也”。
案：乾为贤人也，艮为宫阙也，令贤人居于阙下，不家食之象。
利涉大川，应乎天也。
京房曰：谓二变五体坎，故“利涉大川”。五天位，故曰“应乎天”。
《象》曰：天在山中，大畜。
向秀曰：止莫若山，大莫若天，天在山中，大畜之象。天为大器，山则极止，能止大器，故名大畜也。
君子以多志前言往行，以畜其德。
虞翻曰：君子谓乾。乾为言，震为行，坎为志；乾知大始，震在乾前，故“识前言往行”。有颐养象，故“以畜其德”矣。
初九：有厉，利已。
王弼曰：四乃畜已，未可犯也。进则灾危，有厉则止，故能“利已”。
《象》曰：有厉，利已，不犯灾也。
虞翻曰：谓二变正，四体坎，故称“灾也”。
九二：舆说腹。
虞翻曰：萃坤为车，为腹；坤消乾成，故“车说腹。”腹，或作辐也。
《象》曰：舆说腹，中无尤也。
卢氏曰：乾为舆。
案：辐车之钩心。夹轴之物。处失其正，上应于五。五居畜盛，止不我升，故且说辐停留。待时而进退，得正，故“无尤”也。
九三：良马逐，利艰贞，吉。日闲舆卫，
虞翻曰：乾为良马，震为惊走，故称“逐”也。谓二已变，三在坎中，故“利艰贞吉”。离为日。二至五，体师象。坎为闲习，坤为车舆；乾人在上，震为惊卫，讲武闲兵，故曰“日闲舆卫”也。
利有攸往。《象》曰：利有攸往，上合志也。
虞翻曰：谓上应也。五已变正，上动成坎，坎为志，故“利有攸往，与上合志也”。
六四：童牛之告，元吉。
虞翻曰：艮为童。五已之正。萃坤为牛。告谓以木楅其角。大畜，畜物之家，恶其触害。艮为手，为小木。巽为绳。绳缚小木，横著牛角，故曰“童牛之告”。得位承五，故元吉而喜，喜，谓五也。
《象》曰：六四元吉，有喜也。
侯果曰：坤为舆，故有牛矣。牿，楅也。以木为之，横施于角，止其牴之威也。初欲上进，而四牿之。角既被牿，则不能触四，是四童初之角也。四能牿初，与无角同，所以“元吉”而“有喜”矣。童牛，无角之牛也。《封人职》曰：设其楅衡。注云：楅设于角，衡设于鼻，止其抵触也。
六五：豮豕之牙，吉。
虞翻曰：二变时，坎为豕。剧豕称豮。令不害物。三至上，体颐象。五变之刚，巽为白；震为出；刚白从颐中出，牙之象也。动而得位，“豮豕之牙，吉”。
《象》曰：六五之吉，有庆也。
虞翻曰：五变得正，故“有庆也”。
崔觐曰：《说文》：豮，剧豕。今俗犹呼剧猪是也。然以豕本刚突，剧乃性和，虽有其牙，不足害物，是制于人也。以喻九二之刚健失位，若豕之剧，不足畏也；而六五应止之易，故“吉有庆矣”。
案：九二坎爻，坎为豕也。以阳居阴，而失其位，若豕被剧之象也。
上九：何天之衢，享。
虞翻曰：何，当也。衢，四交道。乾为天，震艮为道。以震交艮，故“何天之衢，亨”。上变，坎为亨也。
王弼曰：处畜之极，畜极则亨。何，辞也。犹云何畜，乃天之衢亨，道大行也。
《象》曰：何天之衢，道大行也。
虞翻曰：谓上据二阴。乾为天道，震为行，故“道大行矣”
《序卦》曰：物畜然后可养，故受之以颐。颐者，养也。
崔觐曰：大畜刚健，辉光日新，可以观其所养，故言“物畜然后可养”。
出处：《周易集解》本卦整节（历代注家原文照录）。
所供《周易本义》底本缺 贲～离 九卦，此卦暂无文，待补全本后重新生成。
大畜，时也。
出处：《杂卦传》（录自《周易集解》杂卦章）。
艮卦一阳爻在上，二阴爻在下，其数七，五行属土、居东北方，色黄。
“艮为山、为径路，为小石、为门、为果瓜、为阍寺、为指、为狗、为鼠、为黔喙之属其于木也，为坚多节。”
艮卦一阳爻在上，二阴爻在下，表示表面实内里虚，上实下虚的事物。也表示事物一种向下的发展趋势，事物发展到了顶点，必须谨慎，否则就要向相反方向发展。并且表示事物有阻碍，困难，停止不前。艮为山为止，一阳爻在坤土之上，故有小路，小石的象征。上画阳爻相连，下二阴爻中间虚空，就如门的象征。木草的果实均在上部，不在根，为阳之象，所以艮卦为果实之象。阍寺视作门卫，禁止人入内，故艮为止像。手能止往物体，狗吠使人凉吓止住不前，老鼠牙齿尖刚，鸟刚在喙，均为艮之象。艮为小石象，故坚硬多节的木象小石一样，故也为艮象。根据艮卦象，则艮还有如下象意：
象意：禁止、阻滞、阻挡、静止、慎守、界限、抑止、贞固、安居、沉着、冷静、更替、隐藏、固执、主观、任性、“分水岭”、重新开始、标准、独立、转变、转折、讼狱、笃实、消亡、叮咛、等待、厚重、表皮背、至少、顶多。
人物：小儿子、门卫、领头的。
性格：憨厚、安静、笃实、保守、固执、诚实、守信用、迟滞、审慎、乖戾。
人体：鼻、背、手背、指关节、骨、脾、趾、皮、手、脚背、膝关节、肘关节、左足、颧骨、乳房。
疾病：脾胃病、不食虚胀、鼻炎、手脚背之疾、麻木病、关节病、手指疾、肿瘤、结石、消化系统病、气血不通症、血液循环不定。
天象：有云无雨、多云间阴、山风雾气、气候转折点。
动物：有牙、有角的动物，狗、鼠、狼、熊等百兽，喜鹊、骛鸽等能喙之物，爬虫类、昆虫、家畜，有尾动物。
物象：岩石、石块、门板，凳子、床、柜子、桌子、碑、硬木、硬的果皮、土坑、柜台、磁器，伞，鞋、钱袋、列车、金库、坟墓、土堆、山坡、座位、屏风、手套、门坎、墙壁、阶梯、药。
场所、建筑物：山、土包、土墩、假山、丘陵、坟墓、堤坝、交叉点、最高点、境界、山路、小路、矿山、采石场、阁、房屋、门闩、贮藏室、宗庙、洞堂、帐蓬、城壁、围墙、大楼、仓库、银行、车站、岗位、监狱。
有利时间：戊己辰戌丑未，丙丁已午年月日时，忌甲乙寅卯年月日时，次庚申辛酉年月日时。
有利方位：东北、西南、南方，忌东、东南方。
颜色：喜红、黄色，忌绿色。
卦象为三阳爻，纯阳之卦，其数一，五行属金，居西北方，色白。
《周易》说卦传中言：“乾为天、为圆、为君、为父、为玉、为金、为寒、为冰、为大赤、为良马……为木果。”
乾卦三阳爻，纯阳刚健，故为天，天体圆周运动不息，故为圆。天生万物，如君王管理万民，如父亲主管家一样，故为君为父。纯阳爻刚强坚固之象，所以象金、象玉、象冰。阳盛则色极红，故为火红，大赤色。刚健为马，树上的果实圆形，股为木果。由此可知，凡是积极的、向上的、刚健有力的、权威的、圆形的、男性长辈、珍贵的、富有的、寒冷的、坚硬易碎的、在上的等等事物都归于乾卦。因此乾卦具有比拟如下事物：
象意：老成、激烈、活动、迈进、决断、威严、功勋、统一、统帅、遮政、老、久德、行人、扩大、发光、任性、惩罚、愤怒、侵略、制裁、强制、冷酷、过分、轻视、压抑、灾害、专横、专利、独善、独霸、死丧等。
人物：代表上层人物、有领导地位的人、起决定作用的人、富有者，当官的人、神、君王、圣人、君子、祖父、父亲、家长、军警、执法者、经济工作者、管钱的人、厂长经理、书记、一把手、名人、专家。若是过于傲慢专横不讲理者为恶人，而过于自谦者，则为乞丐、下人。
性格：刚健武勇、果决、重义气、动而少静、威严、昭明豁达、自尊、正直、勤勉、骄傲、霸道。
人体：头、首、胸部、大肠、肺、左足、左下腹、精液、男性生殖器、身体健壮、体寒骨瘦之人。
疾病：头面只病、筋骨疾、肺疾、骨病、寒症、硬化性疾病、老病、急性病、变化异常之病、结肠病、便秘壅结。
天象：太阳、晴、冰、雹、寒、凉。
物象：金、玉、珠宝、玛瑙、宝物宝器、高档用品、金钱、钟表、镜子、眼镜、古董文物、神物、首饰、高级车辆、火车、飞机、水果瓜、珍珠、帽子、机器、实心金属制品、圆形物体、辛辣之物。
动物：龙、马、天鹅、狮、象。
场所：建筑物、皇宫、京城、都市、博物馆、寺院、名胜、古迹、政府机构、大会堂、广场、车站、弯曲的大道、郊野、远处、学校楼。
有利时间：庚辛申酉，戊己辰戌丑未年月日时，不利时间数丙丁巳午年月日时，次壬癸亥子年月日时。
有利方位：西北、西、东北、西南方，忌南方、北方。
所喜颜色：黄、白色，忌红色、次黑色。
出处：《说卦传》（第七至十一章逐卦辑录）、《八卦类万物之象解》。
之大畜 朝鲜之地，姬伯所保。宜人宜家，业处子孙。求事大喜。
之乾 金柱铁关，胶固卫灾。君子居之，安无忧疑。
之坤 转祸为福，喜来入屋。春城夏国，可以饮食。保全家室。
之屯 水暴横行，浮屋坏墙。泱泱溢溢，市师惊惶。居止不殆，与母相保。
之蒙 虎豹熊罴，游戏山隅。得其所欲，君子无忧。旅人失利，市空无人。
之需 躬礼履仁，尚德止讼。宗邑已安，三伯无患。
之讼 江淮易服，元黄朱饰。灵公夏征，哀祸无极。高位崩巅，失其宠室。
之师 不虞之患，祸至无门。奄忽暴卒，痛伤我心。
之比 三涂五岳，去危入室。凶祸不作，桀盗尧服。失其宠福，贵人有疾。
之小畜 配合相迎，利之四乡。昏以为期，明星煌煌。欣喜奭怿，所言得偿。
之履 三首六身，莫适所闲。更伏摇动，动失事便。箕子佯狂，国乃不昌。
之泰 虎卧山隅，鹿过后胊。弓矢设张，猬为功曹。伏不敢起，遂全其躯。得我羙章之。
之否 麟凤执获，英雄失职。自卫反鲁，畏昧不起。福禄讫己。
之同人 栾子作殃，伯氏诛伤。州犁奔楚，失其宠光。
之大有 黄帝出游，驾龙乘马。东至泰山，南过齐鲁。王良御右，文武何咎。不利市贾。
之谦 齐鲁争言，战于龙门。构怨致祸，三世不安。
之豫 道礼和德，仁不相贼。君子往之，乐有其利。
之随 妪妒公姥，毁益乱类。使我家愤，利不得遂。
之蛊 一巢九子，同公共母。柔顺利贞，君子不殆。福禄所在。
之临 崔嵬北岳，天神贵客。温仁正直，主布恩德。闵哀不已，蒙受大福。
之观 三蛆逐蝇，陷堕釜中。灌沸淹殪，与母长诀。
之噬嗑 东山西陵，高峻难升。灭夷掘垒，使道不通。商旅无功，复反其邦。
之贲 常德自如，不逢祸殃，福禄自来。
之剥 范子妙材，戮辱伤肤。后相秦国，封为应侯。
之复 狼虎结谋，相聚为俦。同啮牛羊，道绝不通。病我商人。
之无妄 不宜杜公，与我争讼。媒伯无礼，自令塞壅。
之颐 上天楼台，登拜受福，喜庆大来。
之大过 三羊上山，东至平康。黄龙服箱，南至鲁阳。完其佩囊，执绥车中。行人有庆。
之坎 天地闭塞，仁智隐伏。商旅不行，利深难得。
之离 延陵适鲁，观乐太史。车辚白颠，知秦兴起。卒兼其国，一统为主。
之咸 櫜戢甲兵，归放马牛。径路开通，国无凶忧。一下有朽墙难凿，疾病难治。
之恒 牛骥同堂，郭氏以亡。国破为垆，君奔走趍。
之遁 大尾小腰，重不可摇。栋挠壤坏，臣为君忧。汤火之言，消不为患，使我复安。
之大壮 太乙置酒，乐正起舞。万福攸同，可以安处。保我齯齿。一下有暗空无饵，不利为旅。
之晋 饮酒醉酗，跳起争斗。伯伤叔僵，东家治丧。
之明夷 陵险难登，涧中多石。车驰击，重载伤轴。担负善踬，跌踒右足。
之家人 争讼不已，更相咨询。张李弱口，被发北走。一下有耳顺从心，躬行至仁。不须以兵，天下太平。
之睽 心志无良，伤破妄行。触墙抵壁，不见户房。先王闭关，商旅委弃。
之蹇 鸋鴂鸱鸮，治成御灾。绥德安家，周公勤劳。
之解 清人高子，久屯外野。逍遥不归，思我慈母。
之损 两虎争斗，股创无处。不成仇雠，行解却去。
之益 天女推床，不成文章。南箕无舌，饭多沙糠。虐众盗名，雄鸡折颈。
之夬 太子扶苏，出于远郊。佞幸成邪，改命生忧。慈母之恩，无路致之。
之姤 寒暑相推，一明一微。赫赫宗周，荣光灭衰。
之萃 鸡狗相望，仁道笃行。不吠昏明，各安其乡。周鼎和饵，国富民有。八极蒙佑。
之升 窗牖户房，通利明光。贤智辅圣，仁施大行。家给人足，海内殷昌。
之困 雨雪三月，鸟兽饥乏。旅人失宜，利不可得。机言解患，以疗笃难，危身复安。
之井 白鹤衔珠，夜食为明。膏润优渥，国岁年丰。中子来同，见恶不凶。
之革 从豕牵羊，与虎相逢，虽惊不凶。
之鼎 凫雁哑哑，以水为宅。雌雄相和，心志娱乐。得其所欲。
之震 逐狐平原，水遏我前。深不可涉，暮无所得。
之艮 窟室蓬户，寒贱所处。千里望烟，涣散四方。形体灭亡，下入深渊，终不见君。
之渐 桀纣之主，悖不堪辅。贪荣为人，必定其咎。聚敛积实，野在都邑，未来我室。
之归妹 仓库盈亿，年岁有息。商人留连，虽久有得。阴多阳少，因地就力。
之丰 泰山不然，钓鲤失纶。鱼不可得，利去我北。一作三人同福，以兴周国，君子安息。
之旅 童女无媒，不利动摇。安其室庐，待母动忧。
之巽 载风云母，游观东海。鼓翼千里，见吾爱子。
之兑 鸿盗我襦，逃于山隅。不见其迹，使伯心忧。
之涣 夜视失明，不利远乡。闭门塞牖，福为我母。
之节 三狗逐兔，于东门路。利以进取，商人有得。
之中孚 武王不豫，周公祷谢。载璧秉珪，安宁如故。
之小过 同载共车，中道别去。爵级不进，君子下舆。
之既济 六雁俱飞，游戏稻池。大饮多食，食饱无患。一下有举事不遂，商旅作僓。
之未济 符左契右，相与合齿。乾以坤利，季生六子。长大成就，风言如母，不利为咎。
出处：《焦氏易林》〔西汉〕焦延寿，大畜卦之六十四卦繇辞（公有领域原文照录；否之蒙、小过之乾两条底本即缺）。