艮上震下(山雷)· 巽宫(木)· 世4应1
| 爻 | 爻位 | 纳支 | 六亲 | 世应 |
|---|---|---|---|---|
| 上九 | 寅木 | 兄弟 | ||
| 六五 | 子水 | 父母 | ||
| 六四 | 戌土 | 妻财 | 世 | |
| 六三 | 辰土 | 妻财 | ||
| 六二 | 寅木 | 兄弟 | ||
| 初九 | 子水 | 父母 |
天干纳甲、六神、旬空随卜卦时刻而变,此处只列与时间无关的卦画 / 纳支 / 六亲 / 世应。想看完整装卦(六神·天干·动变),可去终南六爻排盘 →起卦。
颐:贞吉。观颐,自求口实。
经文底本《周易集解》,与《周易本义》互校;断句异文照录底本。
(震下艮上)。颐:贞吉。
虞翻曰:晋四之初。与大过旁通。养正则吉。谓三爻之正,五上易位,故“颐贞吉”。反复不衰,与乾、坤、坎、离、大过、小过、中孚同义。故不从临观四阴二阳之例。或以临二之上,兑为口,故有口实也。
观颐,
虞翻曰:离为目,故“观颐”,观其所养也。
自求口实。
虞翻曰:或以大过兑为口,或以临兑为口。坤为自,艮为求。口实,颐中物,谓其自养。
郑玄曰:颐中,口车辅之名也。震动于下,艮止于上,口车动而上,因辅嚼物以养人,故谓之颐。颐,养也。能行养,则其干事,故吉矣。二五离爻,皆得中。离为目,观象也观颐,观其养贤与不肖也。颐中有物曰“口实”。自二至五有二坤,坤载养物,而人所食之物皆存焉。观其求可食之物,则贪廉之情可别也。
《彖》曰:颐贞吉,养正则吉也。
姚信曰:以阳养阴,动于下,止于上,各得其正,则吉也。
宋衷曰:颐者,所由饮食自养也。君子割不正不食,况非其食乎。是故所养必得贤明,自求口实,必得体宜,是谓“养正”也。
观颐,观其所养也。
侯果曰:王者所养,养贤则吉也。
自求口实,观其自养也。
侯果曰:此本观卦。初六升五,九五降初,则成颐也。是自求口实,观其自养。
案:口实,谓颐口中也。实事可言。震,声也。实物可食。艮,其成也。
天地养万物,
崔元曰:天,上。地,初也。万物,众阴也。天地以元气养万物,圣人以正道养贤及万民,此其圣也。
圣人养贤以及万民。
虞翻曰:乾为圣人,艮为贤人,颐下养上,故“圣人养贤”。坤阴为民,皆在震上。以贵下贱,大得民,故“以及万民”。
颐之时大矣哉。
△天地养物,圣人养贤以及万民,人非颐不生,故大矣。
《象》曰:山下有雷,颐。
刘表曰:山止于上,雷动于下,颐之象也。
君子以慎言语,节饮食。
荀爽曰:雷为号令,今在山下闭藏,故“慎言语”。雷动于上,以阳食阴,艮以止之,故“节饮食”也。言出乎身,加乎民,故慎言语所以养人也。饮食不节,残贼群生,故节饮食以养物。
初九:舍尔灵龟,观我朵颐,凶。
虞翻曰:晋离为龟,四之初,故“舍尔灵龟”。坤为我,震为动;谓四失离入坤,远应多惧,故“凶”矣。
《象》曰:观我朵颐亦不足贵也。
侯果曰:初本五也。五互体艮,艮为山龟。自五降初,则为颐矣。是“舍尔灵龟”之德,来“观朵颐”之馔。贪禄致凶。故“不足贵”。
案:朵颐垂下,动之貌也。
六二:颠颐,拂经于丘颐,征凶。
王肃曰:养下曰颠。拂,违也。经,常也。丘,小山,谓六五也。二宜应五,反下养初,岂非颠颐,违常于五也,故曰“拂经于丘”矣。拂丘虽阻常理,养下故谓养贤。上既无应,征必凶矣,故曰“征凶”。
《象》曰:六二征凶,行失类也。
侯果曰:正则失养之类。
六三:拂颐,贞凶。十年勿用,无攸利。
虞翻曰:三失位体剥,不正相应,弑父弑君,故“贞凶”。坤为十年,动无所应,故“十年勿用,无攸利”也。
《象》曰:十年勿用,道大悖也。
虞翻曰:弑父弑君,故大悖也。
六四:颠颐,吉。虎视眈眈,其欲逐逐,无咎。
王弼曰:履得其位,而应于初,以上养下,得颐之义。故曰“颠颐吉”。下交近渎,则咎矣。故“虎视眈眈”,威而不猛。故“其欲逐逐”,而尚敦实。修此二者,乃得全其吉而无咎矣。观其自养则养正,察其所养则养贤,颐爻之贵,斯为盛矣。
《象》曰:颠颐之吉,上施光也。
虞翻曰:晋四之初,谓三已变,故“颠颐”。与屯四乘坎马同义。坤为虎,离为目。眈眈,下视貌。逐逐,心烦貌,坤为吝啬,坎水为欲,故“其欲逐逐”。得位应初,故“无咎”。谓上已反三成离,故“上施光也”。
六五:拂经,居贞吉,不可涉大川。
虞翻曰:失位,故拂经。无应顺上。故“居贞吉”。艮为居也。涉上成坎,乘阳无应,故“不可涉大川”矣。
《象》曰:居贞之吉,顺以从上也。
王弼曰:以阴居阳,拂颐之义也。无应于下,而比于上。故宜居贞,顺而从上,则吉。
上九:由颐,厉,吉。
虞翻曰:由,自从也。体剥居上,众阴顺承,故“由颐”。失位,故“厉”。以坤艮自辅,故“吉”也。
利涉大川。《象》曰:由颐,厉吉,大有庆也。
虞翻曰:失位,故厉之。五得正成坎,坎为大川,故“利涉大川”。变阳得位,故“大有庆”也。
《序卦》曰:不养则不可动,故受之以大过。
崔觐曰:养则可动,动则过厚,故受之以大过也。
出处:《周易集解》本卦整节(历代注家原文照录)。
所供《周易本义》底本缺 贲~离 九卦,此卦暂无文,待补全本后重新生成。
颐,养正也。
出处:《杂卦传》(录自《周易集解》杂卦章)。
艮卦一阳爻在上,二阴爻在下,其数七,五行属土、居东北方,色黄。
“艮为山、为径路,为小石、为门、为果瓜、为阍寺、为指、为狗、为鼠、为黔喙之属其于木也,为坚多节。”
艮卦一阳爻在上,二阴爻在下,表示表面实内里虚,上实下虚的事物。也表示事物一种向下的发展趋势,事物发展到了顶点,必须谨慎,否则就要向相反方向发展。并且表示事物有阻碍,困难,停止不前。艮为山为止,一阳爻在坤土之上,故有小路,小石的象征。上画阳爻相连,下二阴爻中间虚空,就如门的象征。木草的果实均在上部,不在根,为阳之象,所以艮卦为果实之象。阍寺视作门卫,禁止人入内,故艮为止像。手能止往物体,狗吠使人凉吓止住不前,老鼠牙齿尖刚,鸟刚在喙,均为艮之象。艮为小石象,故坚硬多节的木象小石一样,故也为艮象。根据艮卦象,则艮还有如下象意:
象意:禁止、阻滞、阻挡、静止、慎守、界限、抑止、贞固、安居、沉着、冷静、更替、隐藏、固执、主观、任性、“分水岭”、重新开始、标准、独立、转变、转折、讼狱、笃实、消亡、叮咛、等待、厚重、表皮背、至少、顶多。
人物:小儿子、门卫、领头的。
性格:憨厚、安静、笃实、保守、固执、诚实、守信用、迟滞、审慎、乖戾。
人体:鼻、背、手背、指关节、骨、脾、趾、皮、手、脚背、膝关节、肘关节、左足、颧骨、乳房。
疾病:脾胃病、不食虚胀、鼻炎、手脚背之疾、麻木病、关节病、手指疾、肿瘤、结石、消化系统病、气血不通症、血液循环不定。
天象:有云无雨、多云间阴、山风雾气、气候转折点。
动物:有牙、有角的动物,狗、鼠、狼、熊等百兽,喜鹊、骛鸽等能喙之物,爬虫类、昆虫、家畜,有尾动物。
物象:岩石、石块、门板,凳子、床、柜子、桌子、碑、硬木、硬的果皮、土坑、柜台、磁器,伞,鞋、钱袋、列车、金库、坟墓、土堆、山坡、座位、屏风、手套、门坎、墙壁、阶梯、药。
场所、建筑物:山、土包、土墩、假山、丘陵、坟墓、堤坝、交叉点、最高点、境界、山路、小路、矿山、采石场、阁、房屋、门闩、贮藏室、宗庙、洞堂、帐蓬、城壁、围墙、大楼、仓库、银行、车站、岗位、监狱。
有利时间:戊己辰戌丑未,丙丁已午年月日时,忌甲乙寅卯年月日时,次庚申辛酉年月日时。
有利方位:东北、西南、南方,忌东、东南方。
颜色:喜红、黄色,忌绿色。
震卦初爻为阳爻,二、三爻为阴爻,其数四,五行属木,居东方,色碧青。
“震为雷,为龙,为玄黄、为青、为大涂、为长子、为决躁、为苍莨竹、为萑苇;其于马也、为善鸣、为弁足、为作足,其于稼也、为反生;其究为健、为蕃鲜。”
震卦两阴爻在上,一阳爻在下,表示一种向上、向外发展的趋势。震为动、为雷。阴在上,有动荡不己的样子,为龙。天玄地黄,震,乾坤始交,故为黑黄色。一阳在下,二阴在上,故有大道之象。一阳在下专静而动,故为专。阳爻动于初,锐利进取,故决断躁动。震为青绿色,故为小青竹。芦苇上于虚,下茎实,象震阳在下,阴在上之象。动,马善动善鸣,为弃足。震阳刚,燥动,故健。初阳在下,故象花生,洋芋、地瓜之土中物。由此可知所有事物都是按卦象、爻象、爻位及卦之性来类比的。震卦还具体拟如下事物:
象意:上升、进步、出发、兴起、新生、勇敢、高、功名大、仁慈、追求、勤思、影响广、意气风发、好动、愤怒、惊恐、虚惊、粗心、轻举妄动、性急、冲突、夸大无礼、行走、出征、响动、高声等事物。
人物:长男、大男、乘务员、指挥员、行政人员。
性格:动而少静。勤奋、有才干。好动。仁慈直爽,性急易怒、脾气大、心烦急躁、暴躁、倔犟、自尊心强、虚惊。
人体:足、腿部、肝脏、神经、筋、左肋、右肩臂、头发。
疾病;足疾、肝经之疾、肝火旺、肝炎、精神病、狂躁病、多动症、神经衰弱、歇斯底理症、羊癫病、神经过敏、惊吓病、妇科病、疼痛性症状、剧烈性症状、咳嗽、声带咽喉病症。
天象:雷、雷雨、雷鸣、地震、火山喷发。
动物:龙、蛇、鹰、善鸣弁足之马,善鸣之鸟、蜂、百虫、鹤鹄。
物象:树木、竹于、鲜花、蔬菜、多节物、嫩芽、青绿色物、茶货,鞭炮、乐器音响、广播电话、行走的车类、火箭、飞机、飞船、大炮枪剑武器、裙、裤、蹄、鲜肉、闹钟。
场所、建筑物:山林野地、林区、东向屋舍、茶地、菜市场、地震源、火山口、演凑会场、广播电台、邮电局、音像电器乐器店、歌舞厅、音乐茶座、杂技场、花店、闹市、噪声大之场所、喧哗地、游乐场所、大道、机场、发射场、邮购场、战场、军警公安部门、营房、军队、车场、车站。
有利时间:甲乙壬癸子寅卯亥年月日时,忌庚辛申酉年月日时,次忌丙丁巳午年月日时。
有利方位:东、北、东南方,忌西、西北方、次忌南方。
有利颜色:青碧、绿、黑色。忌白色,次忌红色。
出处:《说卦传》(第七至十一章逐卦辑录)、《八卦类万物之象解》。
之颐 家给人足,颂声并作。四夷宾服,干戈卷阁。
之乾 思初道古,哀吟无辅。阳明不制,上失其所。
之坤 江淮河海,天之奥府。众利所聚,可以饶有。乐我君子。
之屯 三雁俱飞,避暑就凉。适与矰遇,为缴所伤。
之蒙 秋南春北,随时休息。处和履中,安无忧凶。
之需 履危无患,逃脱独全。不利出门,伤我左膝。疾病不食,鬼哭其室。
之讼 东家凶妇,怨其公姥。毁盘破盆,弃其饭餐。使我困贫。
之师 泥滓污辱,弃捐沟渎。众所笑哭,终不显录。
之比 旦往暮还,吝与相存,身无患凶。
之小畜 六翮长翼,夜过射国,羿氏无得。
之履 蜂虿之国,难以止息。嘉媚之士,为王所食。从去其室。
之泰 被乘龙,为王道东。过时不返,使我忧聋。
之否 雪梅零坠,心思愦愦。怀忧少愧,乱我魂气。
之同人 长女三嫁,进退多态。牝狐作妖,夜行离忧。
之大有 轰轰,驱东向西。盛盈必毁,高位崩颠。
之谦 乘船涉济,载水逢火。赖得无患,蒙我全生。
之豫 德至之君,政仁且温。伊吕股肱,国富民安。
之随 生不逢时,困且多忧。无有冬夏,心常悲愁。
之蛊 南历玉山,东入生门。登福上堂,饮万岁浆。
之临 大斧斫木,谗人败国。东关二五,祸及三子。晋人乱危,怀公出走。
之观 一室百孙,公悦妪欢。相与笑言,家乐以安。
之噬嗑 随阳转行,不失其常。君安于乡,国无咎殃。
之贲 群虎入邑,求索肉食。大人御守,君不失国。
之剥 弱足刖跟,不利出门。商贾无赢,折崩为患。汤火之忧,转解喜来。
之复 夏台幽户,文王厄处。鬼侯饮食,岐人悦喜。
之无妄 栋挠壤坏,廊屋大败。宫阙空廓,如冬枯树。
之大畜 谗以内安,不利其国。室家大惧,幽囚重闭。疾病多求,罪乱愤愦。
之大过 六龙俱怒,战于陂下。苍黄不胜,旅人艰苦。
之坎 天下雷行,尘起不明。市空无羊,疾人忧凶。三木不喜,脱归家邦。
之离 一指食肉,口无所得。染其鼎鼐,舌馋于腹。
之咸 喜笑不常,失其福庆。口辨言疥,行者畏忌。
之恒 毛生毫背,国乐民富,侯王有德。
之遁 豮豕童牛,害伤不来。三光同堂,生我福仁。
之大壮 江河淮济,盈溢为害。邑被其癞,年困无岁。
之晋 两虎争斗,股疮无处。不成仇雠,行解却去。
之明夷 五岳四渎,润洽为德。行不失理,民赖恩福。
之家人 载车乘马,南逄君子。与我嘉福,离忧无咎。
之睽 缺囊破筐,空无黍粱。不媚始公,弃于粪场。
之蹇 杀行桃园,见虎东还。螳螂之敌,使我无患。
之解 箕仁入室,政衰弊极。抱其彝器,奔于他国。因祸受福。
之损 庭燎夜明,追古伤今。阳弱不制,阴雄坐戾。
之益 悬貆素餐,食非其任。失舆剥庐,休坐徙居。
之夬 嘉闻福喜,缯帛盛织,日就为得。
之姤 执绥登车,骖乘东游。说齐解燕,霸国以安。
之萃 水深无桴,蹇难何游。商伯失利,庶人愁忧。
之升 三鸟鸳鸯,相随俱行。南到饶泽,食鱼与粱。君子长乐,见恶不伤。
之困 远视目盻,临深苦眩。不离越都,旅人留难。
之井 终风东西,涣散四方。终日至暮,不见子欢。
之革 言无要约,不成券契。殷叔季姬,公孙争之。强入委命,不悦我心。
之鼎 牛马聋聩,不知声味。远贤贱仁,自令乱愦。疾病无患,生福在门。
之震 从商近游,食饱无忧。囹圄之困,中子见囚。
之艮 据斗运枢,顺天无忧,与乐并居。
之渐 姬奭姜望,为武守邦。藩屏燕齐,周室以强。子孙亿昌。
之归妹 亡羊东泽,循堤直北。子思其母,随返其所。
之丰 张鸟开口,舌直距齿。然诺不行,政乱无绪。
之旅 载船逢火,忧不为祸。家在山东,入门见公。
之巽 绝国异路,心不相慕。蛇子两角,使我相恶。
之兑 鼻项移徙,居不安坐。枯竹后生,失其宠荣。
之涣 火息无光,千岁不长,殷汤远明。
之节 文王四乳,仁孝笃厚。子蓄十男,无有折夭。
之中孚 熊罴豺狼,在山阴阳。伺鹿取麞,道伏畏难。
之小过 雕叶被霜,独蔽不伤。驾入喜门,与福为婚。
之既济 黄离白日,照我四国。元首昭明,民赖为福。一下有汉有游女,人不可得。
之未济 顺风直北,与欢相得。岁熟年丰,邑无寇贼。一下有长女行嫁,子孙不昌,弃疾为殃。
出处:《焦氏易林》〔西汉〕焦延寿,颐卦之六十四卦繇辞(公有领域原文照录;否之蒙、小过之乾两条底本即缺)。