艮上坤下（山地）· 乾宫（金）· 世5应2
| 爻 | 爻位 | 纳支 | 六亲 | 世应 |
|---|---|---|---|---|
| 上九 | 寅木 | 妻财 | ||
| 六五 | 子水 | 子孙 | 世 | |
| 六四 | 戌土 | 父母 | ||
| 六三 | 卯木 | 妻财 | ||
| 六二 | 巳火 | 官鬼 | ||
| 初六 | 未土 | 父母 |
天干纳甲、六神、旬空随卜卦时刻而变，此处只列与时间无关的卦画 / 纳支 / 六亲 / 世应。想看完整装卦（六神·天干·动变），可去终南六爻排盘 →起卦。
剥：不利有攸往。
经文底本《周易集解》，与《周易本义》互校；断句异文照录底本。
(坤下艮上)。剥：不利有攸往。
虞翻曰：阴消乾也，与夬旁通。以柔变刚，小人道长；子弑其父，臣弑其君，故“不利有攸往”也。
《彖》曰：剥，剥也。
卢氏曰：此本乾卦。群阴剥阳，故名为剥也。
柔变刚也。
荀爽曰：谓阴外变五。五者至尊，为阴所变，故曰“剥也”。
不利有攸往，小人长也。
郑玄曰：阴气侵阳，上至于五，万物零落，故谓之“剥也”。五阴一阳，小人极盛，君子不可有所之，故“不利有攸往”也。
顺而止之，观象也。
虞翻曰：坤顺艮止，谓五消观成剥，故“观象”也。
君子尚消息盈虚，天行也。
虞翻曰：乾为君子，乾息为盈，坤消为虚，故“君子尚消息盈虚，天行也”。则出入无疾，反复其道。易亏巽消艮，出震息兑，盈乾虚坤，故于是见之耳。
《象》曰：山附于地，剥。
陆绩曰：艮为山，坤为地。山附于地，谓高附于卑，贵附于贱，君不能制臣也。
上以厚下安宅。
卢氏曰：上，君也。宅，居也。山高绝于地。今附地者，明被剥矣。属地时也。君当厚锡于下，贤当卑降于愚，然后得安其居。
初六：剥床以足，蔑贞凶。
虞翻曰：此卦坤变乾也。动初成巽，巽木为床；复震在下，为足，故“剥床以足”。蔑，无。贞，正也。失位无应，故“蔑贞凶”。震在阴下，《象》曰：以灭下也。
《象》曰：剥床以足，以灭下也。
卢氏曰：蔑，灭也。坤所以载物，床所以安人。在下，故称“足”。先从下剥，渐及于上，则君政崩灭。故曰“以灭下也”。
六二：剥床以辨，蔑贞凶。
虞翻曰：指间称辨剥。剥二成艮。艮为指，二在指间。故“剥床以辨”。无应在剥，故“蔑贞，凶”也。
《象》曰：剥床以辨，未有与也。
郑玄曰：足上称辨，谓近膝之下。屈则相近，信则相远，故谓之辨。辨，分也。
崔觐曰：今以床言之，则辨当在第足之间，是床梐也。“未有与”者，言至三则应，故二“未有与”也。
六三：剥无咎。《象》曰：剥之无咎，失上下也。
荀爽曰：众皆剥阳，三独应上，无剥害意，是以“无咎”。《象》曰：失上下也。
六四：剥床以肤，凶。
虞翻曰：辨上称肤。艮为肤。以阴变阳，至四乾毁，故“剥床以肤”。臣弑君，子弑父，故“凶”矣。
王肃曰：在下而安人者，床也。在上而处床者，人也。坤以象床，艮以象人。床剥尽，以及人身，为败滋深，害莫甚焉。故曰：“剥床以肤，凶”也。
《象》曰：剥床以肤，切近灾也。
崔觐曰：床之肤谓荐席，若兽之有皮毛也。床以剥尽，次及其肤，剥于大臣之象，言近身与君也。
六五：贯鱼，以宫人宠，无不利。
虞翻曰：剥消观五。巽为鱼，为绳；艮手持绳贯巽，故“贯鱼”也。艮为宫室，人谓乾；五以阴代阳，五贯乾，为宠人，阴得丽之，故“以宫人宠”。动得正成观，故“无不利”也。
何妥曰：夫剥之为卦，下比五阴，骈头相次，似贯鱼也。鱼为阴物，以喻众阴也。夫宫人者，后夫人嫔妾，各有次序，不相渎乱，此则贵贱有章，宠御有序。六五既为众阴之主，能有贯鱼之次第，故得“无不利”矣。
《象》曰：以宫人宠，终无尤也。
崔觐曰：鱼与宫人皆阴类，以比小人焉。鱼大小一贯，若后夫人嫔妇御女，小大虽殊，宠御则一，故“终无尤也”。
上九：硕果不食。君子德车，小人剥庐。
虞翻曰：艮为硕果，谓三已复位，有颐象。颐中无物，故“不食”也。夬乾为君子，为德；坤为车，为民；乾在坤，故以德为车。小人谓坤，艮为庐；上变灭艮，坤阴迷乱，故“小人剥庐”也。
《象》曰：君子德车，民所载也。小人剥庐，终不可用也。
侯果曰：艮为果，为庐。坤为舆。处剥之上，有刚直之德，群小人不能伤害也。故果至硕大，不被剥食矣。君子居此，万姓赖安，若得乘其车舆也。小人处之，则庶方无控，被剥其庐舍，故曰“剥庐，终不可用”矣。
卷六
《序卦》曰：物不可以终尽，剥穷上反下，故受之以复也。
崔觐曰：夫易穷则有变，物极则反于初。故剥之为道，不可终尽，而受之于复也。
出处：《周易集解》本卦整节（历代注家原文照录）。
所供《周易本义》底本缺 贲～离 九卦，此卦暂无文，待补全本后重新生成。
剥，烂也。
出处：《杂卦传》（录自《周易集解》杂卦章）。
艮卦一阳爻在上，二阴爻在下，其数七，五行属土、居东北方，色黄。
“艮为山、为径路，为小石、为门、为果瓜、为阍寺、为指、为狗、为鼠、为黔喙之属其于木也，为坚多节。”
艮卦一阳爻在上，二阴爻在下，表示表面实内里虚，上实下虚的事物。也表示事物一种向下的发展趋势，事物发展到了顶点，必须谨慎，否则就要向相反方向发展。并且表示事物有阻碍，困难，停止不前。艮为山为止，一阳爻在坤土之上，故有小路，小石的象征。上画阳爻相连，下二阴爻中间虚空，就如门的象征。木草的果实均在上部，不在根，为阳之象，所以艮卦为果实之象。阍寺视作门卫，禁止人入内，故艮为止像。手能止往物体，狗吠使人凉吓止住不前，老鼠牙齿尖刚，鸟刚在喙，均为艮之象。艮为小石象，故坚硬多节的木象小石一样，故也为艮象。根据艮卦象，则艮还有如下象意：
象意：禁止、阻滞、阻挡、静止、慎守、界限、抑止、贞固、安居、沉着、冷静、更替、隐藏、固执、主观、任性、“分水岭”、重新开始、标准、独立、转变、转折、讼狱、笃实、消亡、叮咛、等待、厚重、表皮背、至少、顶多。
人物：小儿子、门卫、领头的。
性格：憨厚、安静、笃实、保守、固执、诚实、守信用、迟滞、审慎、乖戾。
人体：鼻、背、手背、指关节、骨、脾、趾、皮、手、脚背、膝关节、肘关节、左足、颧骨、乳房。
疾病：脾胃病、不食虚胀、鼻炎、手脚背之疾、麻木病、关节病、手指疾、肿瘤、结石、消化系统病、气血不通症、血液循环不定。
天象：有云无雨、多云间阴、山风雾气、气候转折点。
动物：有牙、有角的动物，狗、鼠、狼、熊等百兽，喜鹊、骛鸽等能喙之物，爬虫类、昆虫、家畜，有尾动物。
物象：岩石、石块、门板，凳子、床、柜子、桌子、碑、硬木、硬的果皮、土坑、柜台、磁器，伞，鞋、钱袋、列车、金库、坟墓、土堆、山坡、座位、屏风、手套、门坎、墙壁、阶梯、药。
场所、建筑物：山、土包、土墩、假山、丘陵、坟墓、堤坝、交叉点、最高点、境界、山路、小路、矿山、采石场、阁、房屋、门闩、贮藏室、宗庙、洞堂、帐蓬、城壁、围墙、大楼、仓库、银行、车站、岗位、监狱。
有利时间：戊己辰戌丑未，丙丁已午年月日时，忌甲乙寅卯年月日时，次庚申辛酉年月日时。
有利方位：东北、西南、南方，忌东、东南方。
颜色：喜红、黄色，忌绿色。
卦象为三阴爻，纯阴之卦，其数八，五行属土，居西南方，色黄。
“坤为地、为母、为布、为釜、为吝啬、为均、为子母牛、为大车、为文、为众、为柄、其于地为黑。”
坤卦纯阴，性柔顺，象大发、万物生于地、人资生于母、故为母。阴柔故为布。阴虚能容物、故为锅子。阳大阴小，坤为阴小故为吝啬。万物均生于地，故为均。坤为牛、生生相继，故为子母牛。地载万物如车载，故为大车。地生万物，故为众。操纵万物，故为柄。阴则暗，故为黑。由此可知，凡是消极的，阴柔的、方形的（古天圆地方）、软弱无力的、众多的、厚德的、承载的、辛劳的、静止的、裂开的（卦象三个阴爻中间全部断裂）等等事物都属于坤卦。坤卦具体比象如下：
象意：谨慎正直、勤劳忍耐、复杂、吝啬、优柔寡断、穷闭沉默、逆来顺受、懦弱迟缓、依赖衰微、敬奉神佛、恭敬抚养、伏藏疑惑、思想狭小及死丧过错等事物。
人物：皇妃、臣子、国民大众、祖母、老母、后母、妻子、女主人、妇女、阴气盛之人、忠厚之人、大腹之人、农夫俗子、小气者、消极者、怯懦者、房地产者、泥瓦工、小人、尸。
性格：为多重性格，温厚柔顺、恭敬谦让、贞节、俭约、诚实守信、吝啬、懦弱、卑贱狭小、感情暧昧、虚耗嫌恶、固执迟钝、邪恶。
人体：腹部、胃、消化器、肉、右肩。
疾病：腹部、肠胃、消化道疾病、饮食停滞、湿重浮肿、皮肤、肌肤病、湿疹、疣、晕病、中气虚弱、劳累疲乏、慢性病、癌症。
天象：云、阴天、雾气、露、潮湿气候、气压低。
动物：牛、母马、百禽、雌性百兽、地下虫类、猫类等夜行动物。
物象：城市居民点、国邦、田、土、窖、方形物、柔软之物、布帛丝绵、衣服被褥、妇女用品、文章、书报、纸张、箱包袋子、轿子、大车、车轮、土中之物、陶瓷制品、石灰水泥、砖沙、五谷杂粮、牛肉、野味、甘美之物、柄把。
场所建筑物：国郡城郭、乡村田野、平原平地、郊外牧场、庄稼地、原籍、老家故乡、操坪广场空地、平房农舍、旧屋粮库、贮藏室、农贸市场、市场、肉类加工厂、鸡窝猪舍、兔笼等。
有利时间：戊己辰戌丑未，丙丁巳午年月日时，忌甲乙寅卯年月日时，次忌庚辛申酉年月日时。
有利方位：西南、东北、南方。不利方位东、西、东南、西北方。
有利颜色：红、黄色，忌蓝绿色。
出处：《说卦传》（第七至十一章逐卦辑录）、《八卦类万物之象解》。
之剥 行触大讳，与司命忤。执囚束缚，拘制于吏。忧人有喜。
之乾 穿胸狗邦，僵离旁舂。天地易纪，日月更始。
之坤 从风纵火，荻芝俱死。三害集房，十子中伤。
之屯 北山有枣，橘柚所聚。荷囊载担，香盈筐筥。
之蒙 齰贝赎狸，不听我辞。系于虎须，牵不得来。
之需 上下惟邪，寡妇无夫。欢心隔塞，君子离居。
之讼 二人辇车，徙去其家。并沸釜鸣，不可安居。
之师 蹇驴不才，骏骥失时。筋力劳尽，罢于沙丘。
之比 明伤之初，为穆出郊。以谗复归，名曰竖牛。剥乱叔孙，饫于空丘。
之小畜 天火大起，飞鸟惊骇。作事不时，为多咎。
之履 土与山连，共保岁寒。终无灾患，万世长安。
之泰 日出阜东，山蔽其明。章甫荐履，箕子佯狂。
之否 龙马上山，绝无水泉。喉焦唇乾，口不能言。
之同人 雄处弱水，雌在海滨。将别持食，悲哀于心。
之大有 庭燎夜明，追嗣日光。阳软不至，阴雄生戾。
之谦 三妇同夫，忽不相思。志恒不愁，颜色不怡。
之豫 鹤盗我珠，逃于东都。鹄怒追求，郭氏之墟。不见踪迹，反为患灾。
之随 沐猴冠带，盗在非位。众犬共吠，仓狂蹶足。
之蛊 黍稷禾稻，垂亩方好。中旱不雨，伤风病稿。
之临 雄圣伏名，人匿麟远。走凤飞北，乱祸未息。中孚之损）
之观 三母多福，天禄所伏。居之宠光，君子有福。
之噬嗑 被服文德，升入大麓。四门雍肃，登受大福。
之贲 褰裳涉河，水流渍衣。幸赖舟子，济脱无他。观之涣，贲之大过，坤之萃）
之复 班马还师，以息劳疲。役夫嘉喜，入户见妻。观之既济，贲之蛊）
之无妄 东邻嫁女，为王妃后。庄公筑馆，以尊王母。归于京师，季姜悦喜。
之大畜 百足俱行，相辅为强。三圣翼事，王室宠光。履，晋之坤，遯之复）
之颐 危坐至暮，请求不得。膏泽不降，政戾民忒。泰之离，颐，渐之坎）
之大过 百川朝海，泛流不止。路虽辽远，无不到者。
之坎 乘骝驾骊，东至于济。遭遇仁友，送我以资。厚得利归。
之离 礼坏乐崩，阴请不当。成子傲慢，为简生殃。欲求致理，力疲心烂。
之咸 一人辇车，乘入虎家。王母贪饕，盗我犁牛。
之恒 羊头兔足，少肉不饱。漏囊败粟，利无所得。涣之艮）
之遁 新田宜粟，上农得谷。君子怀德，以千百福。恒之离）
之大壮 夷羿所射，发辄有获。双凫俱得，利伐王国。
之晋 凫舞鼓翼，嘉乐尧德。虞夏美功，要荒宾服。
之明夷 登丘上山，对酒遇欢。终年卒岁，优福无患。
之家人 岁暮花落，阳入阴室。万物伏匿，藏不可得。
之睽 螟虫为贼，害我禾谷。箪瓶空虚，饥无所食。
之蹇 阳虎胁主，使德不通。炎离为殃，年谷患伤。
之解 四马共辕，东上泰山。骍骊同力，无有重难。与君笑言。涣之丰）
之损 牧羊稻园，闻虎喧讙。畏惧悚息，终无祸患。随之渐，井之否，中孚之小过）
之益 阳花不时，冬实生危。忧多横贼，生不能服。昆仑之玉，取求必得。
之夬 高阜所在，阴气不淋。洪水不处，为家利宝。
之姤 释然远咎，避患革害。田获三狐，以贝为宝。君子所在，安宁不殆。
之萃 两目失明，日夺无光。胫足跛曳，不可以行。顿于丘旁，亡妾莫逐。嵬然独宿。
之升 鸿飞循陆，公出不复，伯氏客宿。中孚之同人）
之困 佩玉累蕊，无以系之。孤怨独处，愁哀相忧。一作桑方云云）
之井 载船渡海，虽深何咎。孙子俱在，不失其所。
之革 鹄求鱼食，道遇射弋。缯加我颈，缴缚两翼。欲飞不能，为羿所得。
之鼎 泥面乱头，忍耻少羞，日以削消。
之震 桑方将落，陨其黄叶。失势倾倒，如无所立。一作佩玉云云）
之艮 巨蛇大，战于国邦。上下隔塞，主君走逃。巽之临）
之渐 已动死，连商子。扬砂石，胡貉扰。军鼓振，吏士恐。
之归妹 张罗搏鸠，鸟丽其灾。雌雄俱得，为网所灭。贲之归妹，一作二人俱行，别离持食。一身五心，乱无所得）
之丰 三圣相辅，鸟兽喜舞。安乐富有，二人谐偶。
之旅 三奇六耦，相随俱市。王孙善贾，先得利宝。居止不移，大盗为咎。
之巽 三人俱行，一人言北。伯叔欲南，少叔不得。中路分道，争斗相贼。归妹之中孚）
之兑 播天舞地，扰乱神所。居乐无咎，言不信误。
之涣 坐争立讼，纷纷汹汹。幸成祸乱，灾及我公。大过之离）
之节 蛇行蜿蜒，不能上阪。履节安居，可以无忧。
之中孚 隙大墙坏，蠹众木折。狼虎为政，天降罪伐。高杀望夷，胡亥以毙。
之小过 阳不违德，高山多泽。颜子逐兔，未有所得。
之既济 心多畏恶，时愁日惧。虽有小咎，终无大悔。
之未济 众神集聚，相与议语。南国虐乱，百姓愁苦。举师征讨，别立贤主。
出处：《焦氏易林》〔西汉〕焦延寿，剥卦之六十四卦繇辞（公有领域原文照录；否之蒙、小过之乾两条底本即缺）。