震上巽下（雷风）· 震宫（木）· 世3应6
| 爻 | 爻位 | 纳支 | 六亲 | 世应 |
|---|---|---|---|---|
| 上六 | 戌土 | 妻财 | ||
| 六五 | 申金 | 官鬼 | ||
| 九四 | 午火 | 子孙 | ||
| 九三 | 酉金 | 官鬼 | 世 | |
| 九二 | 亥水 | 父母 | ||
| 初六 | 丑土 | 妻财 |
天干纳甲、六神、旬空随卜卦时刻而变，此处只列与时间无关的卦画 / 纳支 / 六亲 / 世应。想看完整装卦（六神·天干·动变），可去终南六爻排盘 →起卦。
恒：亨，无咎，利贞。利有攸往。
经文底本《周易集解》，与《周易本义》互校；断句异文照录底本。
(巽下震上)。恒：亨，无咎，利贞。
虞翻曰：恒，久也。与益旁通。乾初之坤四，刚柔皆应，故“通，无咎，利贞”矣。
郑玄曰：恒，久也。巽为风，震为雷，雷风相须而养物，犹长女承长男，夫妇同心而成家，久长之道也。夫妇以嘉会礼通，故“无咎”。其能和顺干事，所行而善矣。
利有攸往。
虞翻曰：初利往之四，终变成益，则初四二五皆得其正，终则有始，故“利有攸往”也。
《彖》曰：恒，久也。刚上而柔下，
王弼曰：刚尊柔卑，得其序也。
雷风相与，巽而动，
蜀才曰：此本泰卦。
案：六四降初，初九升四，是刚上而柔下也。分乾与坤，雷也。分坤与乾，风也。是雷风相与，巽而动也。
刚柔皆应，恒。
《九家易》曰：初四二五虽不正，而刚柔皆应，故“通无咎”矣。
恒亨，无咎，利贞，久于其道也。
荀爽曰：恒，震世也，巽来乘之，阴阳合会，故“通无咎”。长男在上，长女在下，夫妇道正，故“利贞，久于其道也”。
天地之道，恒久而不已也。
虞翻曰：泰，乾坤为天地。谓终则复始，有亲则可久也。
利有攸往，终则有始也。
荀爽曰：谓乾气下终，始复升上居四也。坤气上终，始复降下居初者也。
日月得天而能久照，
虞翻曰：动初，成乾为天。至二，离为日；至三，坎为月。故“日月得天而能久照”也。
四时变化而久成。
虞翻曰：春夏为变，秋冬为化，变至二离夏，至三兑秋，至四震春，至五坎冬。故“四时变化而能久成”。谓乾坤成物也。
圣人久于其道，而天下化成。
虞翻曰：圣人谓乾。乾为道。初二已正，四五复位，成既济定。乾道变化，各正性命。有两离象，重明丽正，故“化成天下”。
观其所恒，而天地万物之情可见矣。
虞翻曰：以离日照乾，坎月照坤，万物出震，故“天地万物之情可见矣”。与咸同义也。
《象》曰：雷风，恒。
宋衷曰：雷以动之，风以散之。二者常相薄，而为万物用，故君子象之，以立身守节而不易道也。
君子以立不易方。
虞翻曰：君子谓乾三也。乾为易，为立；坤为方。乾初之坤四，三正不动。故“立不易方”也。
初六：浚恒，贞凶，无攸利。
侯果曰：浚，深。恒，久也。初本六四，自四居初，始求深厚之位者也。位既非正，求乃涉邪。以此为正，凶之道也。故曰“浚恒，贞凶，无攸利”矣。
《象》曰：浚恒之凶，始求深也。
虞翻曰：浚，深也。初下称浚，故曰“浚恒”。乾初为渊，故“深”矣。失位变之正，乾为始。故曰“始求深也”。
九二：悔亡。
虞翻曰：失位悔也，动而得正，处中多誉，故“悔亡”也。
《象》曰：九二悔亡，能久中也。
荀爽曰：乾为久也。能久行中和，以阳据阴，故曰“能久中也”。
九三：不恒其德，或承之羞，贞吝。
荀爽曰：与初同象，欲据初，隔二。与五为兑，欲悦之，隔四。意无所定，故“不恒其德”。与上相应，欲往承之，为阴所乘，故“或承之羞”也。贞吝者，谓正居其所，不与阴通也。无居自容，故“贞吝”矣。
《象》曰：不恒其德，无所容也。
《九家易》曰：言三取初隔二，应上见乘，是“无所容”。无居自容，故“贞吝”。
九四：田无禽。《象》曰：久非其位，安得禽也。
虞翻曰：田为二也。地上称田，无禽，谓五也。九四失位，利二上之五，已变承之。故曰“田无禽”。言二五皆非其位，故《象》曰：“久非其位，安得禽也。”。
六五：恒其德，贞妇人吉，夫子凶。
虞翻曰：动正成乾，故“恒其德”。妇人谓初。巽为妇。终变成益，震四复初，妇得归阳，从一而终，故“贞妇人吉也”。震，乾之子，而为巽夫，故曰“夫子”。终变成益，震四从巽，死于坤中，故“夫子凶”也。
《象》曰：妇人贞吉，从一而终也。
虞翻曰：一谓初，终变成益，以巽应初震，故“从一而终也”。
夫子制义，从妇凶也。
虞翻曰：震没从巽入坤，故“从妇凶”矣。
上六：震恒，凶。《象》曰：震恒在上，大无功也。
虞翻曰：在震上，故“震恒”。五动乘阳，故“凶”。终在益上，五远应，故“无功也”。
《序卦》曰：物不可以久居其所，故受之以遁。遁者，退也。
韩康伯曰：夫妇之道，以恒为贵，而物之所居，不可恒，宜与世升降，有时而遁者也。
出处：《周易集解》本卦整节（历代注家原文照录）。
巽下，震上。
恒：亨，无咎，利贞，利有攸往。恒，常久也。为卦震刚在上，巽柔在下，震雷巽风，二物相与，巽顺震动，为巽而动。二体六爻，阴阳相应。四者皆理之常，故为恒。其占为能久于其道，则亨而无咎。然又必利于守贞，则乃为得所常久之道，而利有所往也。
《彖》曰：「恒」，久也。刚上而柔下，雷风相与，巽而动，刚柔皆应，恒。以卦体、卦象、卦德释卦名义。或以卦变言刚上柔下之义，曰：《恒》自《丰》来，刚上居二，柔下居初也。亦通。「恒，亨，无咎，利贞」，久于其道也。天地之道，恒久而不已也。恒固能亨，且无咎矣。然必利于正，乃为久于其道，不正则久非其道矣。天地之道，所以长久，亦以正而已矣。「利有攸往」，终则有始也。久于其道，终也，利有攸往，始也。动静相生，循环之理，然必静为主也。日月得天而能久照，四时变化而能久成。圣人久于其道，而天下化成。观其所恒，而天地万物之情可见矣。极言恒久之道。
《象》曰：雷风，恒，君子以立不易方。
初六，浚恒，贞凶，无攸利。初与四为正应，理之常也，然初居下而在初，未可以深有所求。四震体而阳性，上而不下，又为二三所隔，应初之意，异乎常矣。初之柔暗，不能度势，又以阴居巽下，为巽之主，其性务入，故深以常理求之，浚恒之象也。占者如此，则虽贞亦凶，而无所利矣。
《象》曰：浚恒之凶，始求深也。
九二，悔亡。以阳居阴，本当有悔，以其久中，故得亡也。
《象》曰：九二「悔亡」，能久中也。
九三，不恒其德，或承之羞，贞吝。位虽得正，然过刚不中，志从于上，不能久于其所，故为不恒其德，或承之羞之象。或者，不知其何人之辞。承，奉也，言人皆得奉而进之，不知其所自来也。贞吝者，正而不恒，为可羞吝。申戒占者之辞。
《象》曰：「不恒其德」，无所容也。
九四，田无禽。以阳居阴，久非其位，故为此象。占者田无所获，而凡事亦不得其所求也。
《象》曰：久非其位，安得禽也？
六五，恒其德，贞，妇人吉，夫子凶。以柔中而应刚中，常久不易，正而固矣。然乃妇人之道，非夫子之宜也。故其象占如此。
《象》曰：妇人贞吉，从一而终也。夫子制义，从妇凶也。
上六，振恒，凶。振者，动之速也。上六，居恒之极，处震之终，恒极则不常，震终则过动，又阴柔不能固守，居上非其所安，故有振恒之象，而其占则凶也。
《象》曰：振恒在上，大无功也。
出处：《周易本义》本卦整节（朱熹注原文照录）。
恒，久也。
出处：《杂卦传》（录自《周易集解》杂卦章）。
震卦初爻为阳爻，二、三爻为阴爻，其数四，五行属木，居东方，色碧青。
“震为雷，为龙，为玄黄、为青、为大涂、为长子、为决躁、为苍莨竹、为萑苇；其于马也、为善鸣、为弁足、为作足，其于稼也、为反生；其究为健、为蕃鲜。”
震卦两阴爻在上，一阳爻在下，表示一种向上、向外发展的趋势。震为动、为雷。阴在上，有动荡不己的样子，为龙。天玄地黄，震，乾坤始交，故为黑黄色。一阳在下，二阴在上，故有大道之象。一阳在下专静而动，故为专。阳爻动于初，锐利进取，故决断躁动。震为青绿色，故为小青竹。芦苇上于虚，下茎实，象震阳在下，阴在上之象。动，马善动善鸣，为弃足。震阳刚，燥动，故健。初阳在下，故象花生，洋芋、地瓜之土中物。由此可知所有事物都是按卦象、爻象、爻位及卦之性来类比的。震卦还具体拟如下事物：
象意：上升、进步、出发、兴起、新生、勇敢、高、功名大、仁慈、追求、勤思、影响广、意气风发、好动、愤怒、惊恐、虚惊、粗心、轻举妄动、性急、冲突、夸大无礼、行走、出征、响动、高声等事物。
人物：长男、大男、乘务员、指挥员、行政人员。
性格：动而少静。勤奋、有才干。好动。仁慈直爽，性急易怒、脾气大、心烦急躁、暴躁、倔犟、自尊心强、虚惊。
人体：足、腿部、肝脏、神经、筋、左肋、右肩臂、头发。
疾病；足疾、肝经之疾、肝火旺、肝炎、精神病、狂躁病、多动症、神经衰弱、歇斯底理症、羊癫病、神经过敏、惊吓病、妇科病、疼痛性症状、剧烈性症状、咳嗽、声带咽喉病症。
天象：雷、雷雨、雷鸣、地震、火山喷发。
动物：龙、蛇、鹰、善鸣弁足之马，善鸣之鸟、蜂、百虫、鹤鹄。
物象：树木、竹于、鲜花、蔬菜、多节物、嫩芽、青绿色物、茶货，鞭炮、乐器音响、广播电话、行走的车类、火箭、飞机、飞船、大炮枪剑武器、裙、裤、蹄、鲜肉、闹钟。
场所、建筑物：山林野地、林区、东向屋舍、茶地、菜市场、地震源、火山口、演凑会场、广播电台、邮电局、音像电器乐器店、歌舞厅、音乐茶座、杂技场、花店、闹市、噪声大之场所、喧哗地、游乐场所、大道、机场、发射场、邮购场、战场、军警公安部门、营房、军队、车场、车站。
有利时间：甲乙壬癸子寅卯亥年月日时，忌庚辛申酉年月日时，次忌丙丁巳午年月日时。
有利方位：东、北、东南方，忌西、西北方、次忌南方。
有利颜色：青碧、绿、黑色。忌白色，次忌红色。
巽卦初爻为阴爻，二阳爻在上，其数五，五行属木、东南方，色白。
“巽为木，为风、为长女、为绳直、为工、为白、为长、为高、为进退、为木果、为实；其于人也，为寡发、为多白眼、为利市三倍，其究为躁卦。”
巽卦一阴爻在下，有一种深入地下，向内发展的趋势,表示一种飘动而有渗透性的事物。巽为木为风，树木根善伸入地下，针大的眼斗大的风，风无孔不入，故巽为入。木又称为曲直，木匠用黑线绳取直制木，故巽为绳直，为工作工匠。风无色无味，在高空中飘拂，来往不定，故巽为高为白。为进退为不果为臭。巽二阳一阴，阳多阴少，故为头发稀少，额宽大，眼白多。巽由乾卦初爻变阴而来，乾为金玉，故作生意能获三倍巨利。巽为震的旁通卦，震阳决躁，故为躁卦。由巽卦卦象、爻象、爻位还可悟出下列事物归类巽卦：
象意：基础不稳、直爽、涣散、清洁干净、整齐、附和、传达、营业生意、繁荣昌盛、交流、新鲜、言语、书信、教令、捷报、号召、举荐、奔波、薄情、悭吝、幻觉、忙碌、轻浮、扫荡、忧疑、烦躁、胆略魄力、多欲、权谋、数术等。
人物：长女、处女、寡妇、僧尼、仙道之人、气功师、练功者、商人、教师、医生、技术人员、教室、手艺人、科技工作者、作家、宗教人员、设计师、公关交际人员、文秀之人、造谣者、传令者、外刚内柔、优柔寡断之人、额阔名、头发细直而少者、下肢无力者。
性格：柔和、细心、责任心强、反复无定无决断、心志不定、仁慈直爽、多欲、薄情、极爱清洁、疑惑隐伏、说谎。
人体：头发、神经、气管、胆经、肱股、呼吸器官、食道、肠道、左肩、淋巴系统、血管。
疾病：胆疾、股肱之疾、中风、肠疾胀气、伤风、感冒、受凤、风湿、传染、坐骨神经痛、神经痛、神经炎、寒痹症、抽筋、胯股病、支气管炎、哮喘、左肩痛、淋巴疾病、优郁症、血管症。病情不稳定。
天象：刮风、各种大风,高空带长条的云。
动物：鸡鸭鹅，羽禽、山林禽虫、蚯蚓等地虫、蛇、蝴蝶、靖蜒、带鱼、鳗鱼、鳝鱼、等细长鱼类、虎、猫、斑马等条纹之兽、勇猛带响声之兽。
物象：木材、木制品、纤维品、丝线、绳子、麻、扇、邮件、旗秆、长条桌柜、床、标枪、笔、管形物、刀斧类、薄的器物、裤带、桑帛、气球、气艇、帆船、赛艇、飞机、飞船、救生圈、草木之香、有香味之花草树木、香料、草药、蚊香、花草、柴薪、竹、枝叶、海带、柳、羽毛、风机、干燥机等。
场所、建筑物：竹林草原、直而宽的道路、过道、长廊、寺观、各种线路、管道、通风、通气、出入通道、邮局、商店、码头、港口、机场、发射场、索道、升降机、传送带、工艺工厂、设计院。
有利时间、方位、颜色均与震卦相同。
出处：《说卦传》（第七至十一章逐卦辑录）、《八卦类万物之象解》。
之恒 黄帝所生，伏羲之宇。兵刃不至，利以居止。
之乾 登墀踒足，南行折角。长夜之室，不逄忠直。
之坤 燕雀衰老，悲鸣入海。忧在不饰，差池其羽。颉颃上下，寡位独处。
之屯 关门除忧，伯自外来。切切之患，我心得欢。（切切疑当作忉忉）
之蒙 郊耕择耜，有所疑止。空虚无子，蒙昧不知。
之需 张牙切齿，断怒相视。祸起萧墙，牵引吾子。患不可解，忧惊吾母。
之讼 履不容足，南山多棘。毋出房闺，乃无病疾。
之师 牛骍亡子，鸣于大野。申后阴微，还归其母。
之比 龙生于渊，因风升天。章虎炳文，为禽败轩。发輗温谷，暮宿昆仑，终身无患。光精照耀，不被患难。
之小畜 既嫁宜吉，出入无咎。三圣并居，国安无灾。
之履 北陆阳伏，不知黑白。君子伤谗，正害善人。
之泰 一身两头，延适二家，乱不可治。
之否 牝马牡驹，岁孳不休。君子衣服，利得有余。
之同人 南行怀忧，破其金舆。安坐故庐，乃无殃患。
之大有 忧人之患，履伤浮颜。为身祸残，笃心自守。与喜相抱。
之谦 咸阳辰巳，长安戌亥。丘陵生心，非鱼鳅市。可以避水，终无凶咎。
之豫 不知何孙，夜来扣门。我慎外寇，兵戎且来。
之随 昧旦不明，目暗无光。丧灭失常，使我心伤。
之蛊 江阴水侧，舟楫破乏。狐不得南，豹无以北。虽欲会盟，河水梁绝。
之临 神之在丑，逆破为咎。不利西南，商人休止。
之观 然诺不行，欺讼误人。使我虚宿，夜归温室。神怒不直，鬼击无目。欲求福利，适反自贼。
之噬嗑 攘臂拯肘，怒不可止。狼戾愎很，无与为市。
之贲 贩马买牛，会值空虚。利得尟少，留连为忧。
之剥 高楼陆处，以避风雨。深堂邃宇，君安其所。牝鸡之息，为我利福。请求弗得。
之复 阿衡服箱，太乙载行。迯时历舍，所求吉昌。
之无妄 飞来之福，入我居室，以安吾国。
之大畜 不孝之患，子孙为残。老耄莫养，独坐空垣。
之颐 南过棘门，驹裂我冠。断衣伤襦，使君恨忧。
之大过 重门射平，不知所定。质疑蓍龟，孰可避火。明神答报，告以牺牲。宜利止居。
之坎 麟麑凤雏，安乐无忧。捕鱼河海，利踰徙居。
之离 新田宜粟，上农得谷。君子怀德，以干百禄。
之咸 簪短带长，出思苦穷。瘠蠡小瘦，以病之癃。
之遁 争讼之门，不可与邻。出入有为，忧生我患。
之大壮 朽根枯株，不生肌肤。病在心肠，日以燋枯。
之晋 雨师娶妇，黄岩季女。成礼就婚，相呼南上。膏我下土，年岁大茂。
之明夷 冬采薇兰，地冻坚难。利走失北，暮无所得。
之家人 昧之东域，误过虎邑。失我熟（一作熊）罴饥无所食。
之睽 日莫闭目，随阳休息。箕子以之，乃受其福。举事多言，必为悔残。
之蹇 蓼萧瀼瀼，君子龙光。鸣鸾噰噰，福禄来同。
之解 鸟飞无翼，兔走折足。虽不同会，未能利达。
之损 五胜相贼，火得水息。精光消灭，绝不能续。
之益 东资齐鲁，得骍大马。便辟能言，市人善贾。邻人并户，请火不与。人道闭塞，鬼祟其宇。
之夬 争鸡失羊，亡其金囊。利不得长，陈蔡之患。赖楚以安。
之姤 九登十陟，马跌不前。管子佐之，乃能上山。
之萃 东邻愁苦，君乱天纪。日贪禄宠，必受其咎。一本有意合志同，内外相从，见吾伯公。
之升 三狸捕鼠，遮遏我前。死于坏域，不能脱走。
之困 狼虎争强，礼义不行。兼吞其国，齐鲁无王。
之井 五岳四渎，合润为德。行不失理，民赖恩福。
之革 六月种黍，岁晚无雨。秋不宿酒，神失其所。先困后通，与福相从。
之鼎 騋牝龙身，日取三千。南上苍梧，与福为婚。道理夷易，身安无患。
之震 出入休居，安止无忧。上室之欢，虐为季残。
之艮 南山昊天，刺政闵身。疾病无辜，背憎为仇。
之渐 潼顿东徙，道路跛踦。日辰不良，病为祟祸。
之归妹 兄征东燕，弟伐辽西。大克胜还，封居河间。
之丰 播轮折辐，马不得行。竖牛之谗，贼其父兄。布衣不伤，终身无患。
之旅 驾之南海，晨夜不止。君子劳罢，仆夫憔苦。
之巽 怨重被烧，忿怒生祸。褊心作事，意如为乱。
之兑 张狂妄行，窃食稻粱。狗吠非主，囓伤我足。
之涣 惊跸式道，先驱除咎。王后亲桑，以率群功。安我祖宗。
之节 门户乏食，困死谁告。对门不通，安所归急。积藏五谷，一花千叶，市贾有息。
之中孚 破敝复完，危者得安。乡善无损，商人有息。利来入门。
之小过 迭迭累累，如岐之室。一息十子，古公治邑。
之既济 三妪治民，不胜其任。两马争车，败坏家室。
之未济 蔽镜无光，不见文章。少女不市，弃于相望。
出处：《焦氏易林》〔西汉〕焦延寿，恒卦之六十四卦繇辞（公有领域原文照录；否之蒙、小过之乾两条底本即缺）。