震上坤下（雷地）· 震宫（木）· 世1应4 · 六合
| 爻 | 爻位 | 纳支 | 六亲 | 世应 |
|---|---|---|---|---|
| 上六 | 戌土 | 妻财 | ||
| 六五 | 申金 | 官鬼 | ||
| 九四 | 午火 | 子孙 | ||
| 六三 | 卯木 | 兄弟 | ||
| 六二 | 巳火 | 子孙 | ||
| 初六 | 未土 | 妻财 | 世 |
天干纳甲、六神、旬空随卜卦时刻而变，此处只列与时间无关的卦画 / 纳支 / 六亲 / 世应。想看完整装卦（六神·天干·动变），可去终南六爻排盘 →起卦。
豫：利建侯、行师。
经文底本《周易集解》，与《周易本义》互校；断句异文照录底本。
(坤下震上)。豫：利建侯、行师。
郑玄曰：坤，顺也。震，动也。顺其性而动者，莫不得，得其所，故谓之豫。豫，喜逸说乐之貌也。震又为雷，诸侯之象。坤又为众，师役之象。故“利建侯、行师”矣。
虞翻曰：复初之四，与小畜旁通。坤为邦国，震为诸侯。初至五，体比象。四利复初，故“利建侯”。三至上，体师象，故“行师”。
《彖》曰：豫，刚应而志行，
△侯果曰四为卦主，五阴应之，刚志大行，故曰“刚应而志行”。
顺以动，豫。
崔觐曰：坤下震上，顺以动也。
豫顺以动，故天地如之，
虞翻曰：小畜，乾为天。坤为地。如之者，谓天地亦动，以成四时，而况建侯行师。言其皆应而豫也。
而况建侯行师乎！
《九家易》曰：震为建侯，坤为行师；建侯所以兴利，行师所以除害。利兴害除，民所豫乐也。天地有生杀，万物有始终。王者盛衰，亦有迭更，犹武王承乱，而应天地。建侯行师，奉辞除害，民得豫说，君得安乐也。
天地以顺动，
虞翻曰：豫变通小畜。坤为地。动初至三成乾，故天地以顺动也。
故日月不过，而四时不忒。
虞翻曰：过谓失度，忒，差迭也。谓变初至需，离为日，坎为月，皆得其正，故“日月不过”。动初时，震为春。至四，兑为秋。至五，坎为冬。离为夏。四时位正，故“四时不忒”。通变之谓事，盖此之类。
圣人以顺动，则刑罚清而民服。
虞翻曰：清，犹明也。动初至四，兑为刑。至坎，为罚。坎、兑体正，故“刑罚清”。坤为民，乾为清，以乾乘坤，故“民服”。
案：帝出震，圣人也。坎为法律，刑罚也。坤为众，顺而民服也。
豫之时义大矣哉。
虞翻曰：顺动天地，使日月四时，皆不过差。刑罚清而民服，故“义大”也。
《象》曰：雷出地奋，豫。
崔觐曰：震在坤坤，故言“雷出地”。雷，阳气，亦谓龙也。夏至后，阳气极而一阴生。阴阳相击，而成雷声。雷声之疾，有龙奋迅豫跃之象，故曰“奋豫”。
先王以作乐崇德，殷荐之上帝，以配祖考。
郑玄曰：奋，动也。雷动于地上，而万物乃豫也。以者，取其喜佚动摇，犹人至乐，则手欲鼓之，足欲舞之也。崇，充也。殷，盛也。荐，进也。上帝，天帝也。王者功成作乐，以文得之者，作钥舞；以武得之者，作万舞；各充其德而为制。祀天帝以配祖考者，使与天同飨其功也。故《孝经》云：郊祀后稷以配天，宗祀文王于明堂，以配上帝是也。
初六：鸣豫，凶。
虞翻曰：应震善鸣，失位，故“鸣豫，凶”也。
《象》曰：初六鸣豫，志穷凶也。
虞翻曰：体剥蔑贞，故“志穷凶也”。
六二：介于石，
虞翻曰：介，纤也。与四为艮，艮为石，故“介于石”。
不终日，贞吉。
虞翻曰：与小畜通，应在五。终变成离，离为日，得位。欲四争复初，已得休之。故“不终日，贞吉”。
《象》曰：不终日，贞吉，以中正也。
侯果曰：得位居中，柔顺正一，明豫动之可否，辩趣舍之权宜。假如坚石，不可移变，应时则改，不待终日。故曰豫之正吉。
六三：盱豫悔，迟有悔。《象》曰：盱豫有悔，位不当也。
王弼曰：履非其位，承动豫之主。若其雎盱而豫，悔亦至焉。迟而不从，豫之所疾，进退离悔，位不当也。
向秀曰：雎盱，小人喜说、佞媚之貌也。
九四：由豫，大有得，勿疑，朋盍戠。
侯果曰：为豫之主，众阴所宗，莫不由之以得其豫。体刚心直，志不怀疑，故得群物依归，朋从大合，若以簪菾之固括也。
虞翻曰：由，自从也。据有五阴，坤以众顺，故“大有得”。得群阴也。坎为疑，故“勿疑”。小畜兑为朋。盍，合也，坤为盍。戠，聚会也。坎为聚，坤为众，众阴并应，故“朋盍戠”。戠，旧读作撍，作宗也。
《象》曰：由豫，大有得，志大行也。
崔觐曰：以一阳而众阴从已合簪交欢，故其“志大行”也。
六五：贞疾，恒不死。
虞翻曰：恒，常也。坎为疾。应在坤，坤为死。震为反生。位在震中，与坤体绝。故“贞疾，恒不死”也。
《象》曰：六五贞疾，乘刚也。恒不死，中未亡也。
侯果曰：六五居尊，而乘于四，四以刚动，非已所乘。乘刚为政，终亦病。若“恒不死”者，以其中也。
上六：冥豫，成有渝，无咎。
虞翻曰：应在三。坤为冥。渝，变也。三失位，无应，多凶。变乃得正，体艮成。故“成有渝，无咎”。
《象》曰：冥豫在上，何可长也？
荀爽曰：阳性冥昧，居尊在上，而犹豫说，故不可长。
卷五
《序卦》曰：豫必有随也，故受之以随。
韩康伯曰：顺以动者，众之所随。
出处：《周易集解》本卦整节（历代注家原文照录）。
坤下，震上。
豫：利建侯行师。豫，和乐也。人心和乐以应其上也。九四一阳，上下应之，其志得行，又以坤遇震，为顺以动，故其卦为豫，而其占利以立君用师也。
《彖》曰：「豫」，刚应而志行，顺以动，豫。以卦体、卦德释卦名义。豫顺以动，故天地如之，而况建侯行师乎？以卦德释卦辞。天地以顺动，故日月不过而四时不忒，圣人以顺动，则刑罚清而民服。豫之时义大矣哉。极言之而赞其大也。
《象》曰：雷出地奋，豫，先王以作乐崇德，殷荐之上帝，以配祖考。雷出地奋，和之至也。先王作乐，既象其声，又取其义。殷，盛也。
初六，鸣豫，凶。阴柔小人，上有强援，得时主事，故不胜其豫而以自鸣，凶之道也。故其占如此。卦之得名，本为和乐，然卦辞为众乐之义，爻辞除九四与卦同外，皆为自乐，所以有吉凶之异。
《象》曰：初六「鸣豫」，志穷凶也。穷，谓满极。
六二，介于石，不终日，贞吉。豫虽主乐，然易以溺人，溺则反而忧矣。卦独此爻中而得正，是上下皆溺于豫，而独能以中正自守，其介如石也。其德安静而坚确，故其思虑明审，不俟终日，而见凡事之几微也。
《大学》曰：「安而后能虑，虑而后能得。」意正如此。占者如是，则正而吉矣。
《象》曰：「不终日，贞吉」，以中正也。
六三，盱豫悔，迟有悔。盱，况于反。盱，上视也。阴不中正而近于四，四为卦主，故六三上视于四，而下溺于豫，宜有悔者也。故其象如此，而其占为事当速悔。若悔之迟，则必有悔也。
《象》曰：盱豫有悔，位不当也。
九四，由豫，大有得。勿疑，朋盍簪。簪，侧林反。九四，卦之所由以为豫者也。故其象如此，而其占为大有得。然又当至诚不疑，则朋类合而从之矣。故又因而戒之。簪，聚也，又速也。
《象》曰：「由豫，大有得」，志大行也。
六五，贞疾，恒不死。当豫之时，以柔居尊，沈溺于豫，又乘九四之刚，众不附而处势危，故为贞疾之象。然以其得中，故又为恒不死之象。即象而观，占在其中矣。
《象》曰：六五「贞疾」，乘刚也。「恒不死」，中未亡也。
上六，冥豫。成有渝，无咎。渝，以朱反。以阴柔居豫极，为昏冥于豫之象。以其动体，故又为其事虽成，而能有渝之象。戒占者如是，则能补过而无咎，所以广迁善之门也。
《象》曰：冥豫在上，何可长也？
出处：《周易本义》本卦整节（朱熹注原文照录）。
谦轻，而豫怡也。
出处：《杂卦传》（录自《周易集解》杂卦章）。
震卦初爻为阳爻，二、三爻为阴爻，其数四，五行属木，居东方，色碧青。
“震为雷，为龙，为玄黄、为青、为大涂、为长子、为决躁、为苍莨竹、为萑苇；其于马也、为善鸣、为弁足、为作足，其于稼也、为反生；其究为健、为蕃鲜。”
震卦两阴爻在上，一阳爻在下，表示一种向上、向外发展的趋势。震为动、为雷。阴在上，有动荡不己的样子，为龙。天玄地黄，震，乾坤始交，故为黑黄色。一阳在下，二阴在上，故有大道之象。一阳在下专静而动，故为专。阳爻动于初，锐利进取，故决断躁动。震为青绿色，故为小青竹。芦苇上于虚，下茎实，象震阳在下，阴在上之象。动，马善动善鸣，为弃足。震阳刚，燥动，故健。初阳在下，故象花生，洋芋、地瓜之土中物。由此可知所有事物都是按卦象、爻象、爻位及卦之性来类比的。震卦还具体拟如下事物：
象意：上升、进步、出发、兴起、新生、勇敢、高、功名大、仁慈、追求、勤思、影响广、意气风发、好动、愤怒、惊恐、虚惊、粗心、轻举妄动、性急、冲突、夸大无礼、行走、出征、响动、高声等事物。
人物：长男、大男、乘务员、指挥员、行政人员。
性格：动而少静。勤奋、有才干。好动。仁慈直爽，性急易怒、脾气大、心烦急躁、暴躁、倔犟、自尊心强、虚惊。
人体：足、腿部、肝脏、神经、筋、左肋、右肩臂、头发。
疾病；足疾、肝经之疾、肝火旺、肝炎、精神病、狂躁病、多动症、神经衰弱、歇斯底理症、羊癫病、神经过敏、惊吓病、妇科病、疼痛性症状、剧烈性症状、咳嗽、声带咽喉病症。
天象：雷、雷雨、雷鸣、地震、火山喷发。
动物：龙、蛇、鹰、善鸣弁足之马，善鸣之鸟、蜂、百虫、鹤鹄。
物象：树木、竹于、鲜花、蔬菜、多节物、嫩芽、青绿色物、茶货，鞭炮、乐器音响、广播电话、行走的车类、火箭、飞机、飞船、大炮枪剑武器、裙、裤、蹄、鲜肉、闹钟。
场所、建筑物：山林野地、林区、东向屋舍、茶地、菜市场、地震源、火山口、演凑会场、广播电台、邮电局、音像电器乐器店、歌舞厅、音乐茶座、杂技场、花店、闹市、噪声大之场所、喧哗地、游乐场所、大道、机场、发射场、邮购场、战场、军警公安部门、营房、军队、车场、车站。
有利时间：甲乙壬癸子寅卯亥年月日时，忌庚辛申酉年月日时，次忌丙丁巳午年月日时。
有利方位：东、北、东南方，忌西、西北方、次忌南方。
有利颜色：青碧、绿、黑色。忌白色，次忌红色。
卦象为三阴爻，纯阴之卦，其数八，五行属土，居西南方，色黄。
“坤为地、为母、为布、为釜、为吝啬、为均、为子母牛、为大车、为文、为众、为柄、其于地为黑。”
坤卦纯阴，性柔顺，象大发、万物生于地、人资生于母、故为母。阴柔故为布。阴虚能容物、故为锅子。阳大阴小，坤为阴小故为吝啬。万物均生于地，故为均。坤为牛、生生相继，故为子母牛。地载万物如车载，故为大车。地生万物，故为众。操纵万物，故为柄。阴则暗，故为黑。由此可知，凡是消极的，阴柔的、方形的（古天圆地方）、软弱无力的、众多的、厚德的、承载的、辛劳的、静止的、裂开的（卦象三个阴爻中间全部断裂）等等事物都属于坤卦。坤卦具体比象如下：
象意：谨慎正直、勤劳忍耐、复杂、吝啬、优柔寡断、穷闭沉默、逆来顺受、懦弱迟缓、依赖衰微、敬奉神佛、恭敬抚养、伏藏疑惑、思想狭小及死丧过错等事物。
人物：皇妃、臣子、国民大众、祖母、老母、后母、妻子、女主人、妇女、阴气盛之人、忠厚之人、大腹之人、农夫俗子、小气者、消极者、怯懦者、房地产者、泥瓦工、小人、尸。
性格：为多重性格，温厚柔顺、恭敬谦让、贞节、俭约、诚实守信、吝啬、懦弱、卑贱狭小、感情暧昧、虚耗嫌恶、固执迟钝、邪恶。
人体：腹部、胃、消化器、肉、右肩。
疾病：腹部、肠胃、消化道疾病、饮食停滞、湿重浮肿、皮肤、肌肤病、湿疹、疣、晕病、中气虚弱、劳累疲乏、慢性病、癌症。
天象：云、阴天、雾气、露、潮湿气候、气压低。
动物：牛、母马、百禽、雌性百兽、地下虫类、猫类等夜行动物。
物象：城市居民点、国邦、田、土、窖、方形物、柔软之物、布帛丝绵、衣服被褥、妇女用品、文章、书报、纸张、箱包袋子、轿子、大车、车轮、土中之物、陶瓷制品、石灰水泥、砖沙、五谷杂粮、牛肉、野味、甘美之物、柄把。
场所建筑物：国郡城郭、乡村田野、平原平地、郊外牧场、庄稼地、原籍、老家故乡、操坪广场空地、平房农舍、旧屋粮库、贮藏室、农贸市场、市场、肉类加工厂、鸡窝猪舍、兔笼等。
有利时间：戊己辰戌丑未，丙丁巳午年月日时，忌甲乙寅卯年月日时，次忌庚辛申酉年月日时。
有利方位：西南、东北、南方。不利方位东、西、东南、西北方。
有利颜色：红、黄色，忌蓝绿色。
出处：《说卦传》（第七至十一章逐卦辑录）、《八卦类万物之象解》。
之豫 冰将泮散，鸣雁雍雍。丁男长女，可以会同。生育贤人。
之乾 龙马上山，绝无水泉。喉焦唇干，口不能言。
之坤 蔡侯朝楚，留连江滨。逾时历月，思其后君。
之屯 文厄羑里，汤囚夏台。仁圣不害，数困何忧。免于缧绁，为世明侯。
之蒙 典册法书，藏阁兰台。虽遭乱溃，独不遇灾。
之需 毡裘膻国，文礼不饬。跨马空弦，伐我都邑。
之讼 星陨如雨，力弱无辅。强阴制阳，不得安土。
之师 蝗啮我稻，驱不可去。实穗无有，但见空藁。
之比 虎饥欲食，为猬而伏。禹导龙门，避咎除患，元丑以安。
之小畜 蝙蝠夜藏，不敢昼行。酒是酸浆，鲂死鲍羹。
之履 精华堕落，形体丑恶。龃龉挫顿，枯槁腐蠹。
之泰 两足不获，难以远行。疾步不能，后旅失时。
之否 令妻寿母，宜家无咎。君子之欢，得以长久。
之同人 饥蚕作室，缗多乱缠，绪不可得。
之大有 子鉏执麟，春秋作元。阴圣将终，尼父悲心。
之谦 螟虫为贼，害我稼蔷。禾殚麦尽，秋无所得。
之随 忧在腹内，山崩为疾。祸起萧墙，竟制其国。
之蛊 茹芝饵黄，饮食玉瑛。与神流通，长无忧凶。
之临 一夫两心，技刺不深。所为无功，求事不成。
之观 十里望烟，散涣四方。形容灭亡，终不见君。
之噬嗑 张弓控弩，经涉山道。虽有伏虎，谁敢害诸。
之贲 泉闭泽竭，王母饥渴。君子困穷，乃徐有说。
之剥 野鸢山雀，弈棋六博。山枭四散，主人胜客。
之复 羊惊马走，上下挥扰。鼓音不绝，顷公奔败。
之无妄 黄帝神明，八子圣聪。俱受大福，天下康平。
之大畜 住车醊酒，疾风暴起。泛乱福器，飞扬位卓，明神降禄，道无害寇。
之颐 腾蛇乘龙，宋郑饥凶，民食草蓬。
之大过 扬水潜凿，使石洁白。里素表朱，游戏皋泽。得君所欲。心志娱乐。
之坎 西过虎庐，惊我前驱。虽忧无危。
之离 衣成无开，不知所穿。客指东西，未得使安。
之咸 晨风文翰，随时就温。雄雌相和，不忧危殆。
之恒 心多悔恨，出言为怪。枭鸣室比，声丑可恶。请谒不得。
之遁 离女去夫，闵思苦忧。齐子无良，使我心悲。
之大壮 过时不归，雌雄苦悲。徘徊外国，与叔分离。
之晋 鹊巢柳树，鸠夺其处。任力德薄，天命不佑。
之明夷 鹤盗我珠，逃于东都。鹄怒追求，郭氏之墟。不见踪迹，使伯心忧。
之家人 夫妇相背，和气弗处。阴阳俱否，庄姜无子。
之睽 月走日步，趣不同舍。夫妻反目，主君失居。
之蹇 洛阳嫁女，善逐人走。三寡失夫，妇妒无子。
之解 周德既成，杼轴不倾。太宰东西，夏国康宁。
之损 日中为市，交易资宝。名利所有，心悦以喜。
之益 童妾独宿，长女为室，利无所得。
之夬 忠言辅成，王政不倾。公刘兆基，文武绥之。
之姤 牛骥同堂，郭氏以亡。国破为墟，主君奔逃。
之萃 中原有菽，以待雉食。饮御诸友，所求大得。
之升 多虚少实，语不可知。尊空无酒，飞言如雨。
之困 青蝇集蕃，君信谗言，害贤伤忠，患生妇人。
之井 履株履舆，马惊伤车，步为我忧。
之革 商风召寇，呼我北盗。间谍内应，与我争斗。殚以宝藏。主人不胜。
之鼎 逸豫好游，不安其家。或有少姬，久迷不来。
之震 无有骅骝，畜之以时。东家翁孺，来诣我车，价极可与，后无贱忧。
之艮 厄穷上通，与尧相逢。登升大麓，国无凶人。
之渐 众兔俱走，熊罴在后。踦不能进，失信寡处。
之归妹 旁行不远，三思复返。心多畏恶，中日止舍。
之丰 仓皇奉使，中山以孝。文侯悦喜，击子征召。
之旅 入天门，守地户，君安乐，不劳苦。
之巽 等阶上堂，见吾父兄。左酒右浆，与福相迎。
之兑 秋蛇向穴，不失其节。夫人姜氏，自其复入。
之涣 忍丑少羞，有面无头。耗减寡虚，日以削消。
之节 景星照堂，麟游凤翔。仁施大行，颂声以兴。
之中孚 竿旄旌旗，执帜在郊。虽有宝珠，无路致之。
之小过 李华再实，鸿卵降集。仁德以兴，萌国受福。
之既济 白马赤乌，战于东都。天辅有德，败亡为忧。
之未济 采薪得麟，大命陨颠。豪雄争名，天下四分。豫卦终
出处：《焦氏易林》〔西汉〕焦延寿，豫卦之六十四卦繇辞（公有领域原文照录；否之蒙、小过之乾两条底本即缺）。