离上艮下（火山）· 离宫（火）· 世1应4 · 六合
| 爻 | 爻位 | 纳支 | 六亲 | 世应 |
|---|---|---|---|---|
| 上九 | 巳火 | 兄弟 | ||
| 六五 | 未土 | 子孙 | ||
| 九四 | 酉金 | 妻财 | ||
| 九三 | 申金 | 妻财 | ||
| 六二 | 午火 | 兄弟 | ||
| 初六 | 辰土 | 子孙 | 世 |
天干纳甲、六神、旬空随卜卦时刻而变，此处只列与时间无关的卦画 / 纳支 / 六亲 / 世应。想看完整装卦（六神·天干·动变），可去终南六爻排盘 →起卦。
旅：小亨，旅贞吉。
经文底本《周易集解》，与《周易本义》互校；断句异文照录底本。
(艮下离上)。旅：小亨，旅贞吉。
虞翻曰：贲初之四，否三之五，非乾坤往来也。与噬嗑之丰同义。小，谓柔得贵位而顺刚。丽乎大明。故“旅小亨，旅贞吉”。再言旅者，谓四凶恶，进退无恒，无所容处。故再言旅，恶而愍之。
《彖》曰：旅小亨。
姚信曰：此本否卦。三五交易，去其本体，故曰客旅。荀爽曰：谓阴升居五，与阳通者也。
柔得中乎外，而顺乎刚，止而丽乎明，是以小亨旅贞吉也。
蜀才曰：否三升五，柔得中于外，上顺于刚。九五降三，降不失正，止而丽乎明。所以“小亨旅贞吉”也。
旅之时义大矣哉。
虞翻曰：以离日丽天，县象著明，莫大日月，故义大也。王弼曰：旅者，物失其所居之时也。物失所居，则咸愿有附，岂非智者有为之时？故曰“旅之时义大矣哉”。
《象》曰：山上有火，旅。
侯果曰：火在山上，势非长久，旅之象也。
君子以明慎用刑，而不留狱。
虞翻曰：君子谓三。离为明，艮为慎，兑为刑，坎为狱。贲初之四，狱象不见。故“以明慎用刑，而不留狱”。与丰折狱同义者也。
初六：旅琐琐，斯其所取灾。
陆绩曰：琐琐，小也。艮为小石。故曰“旅琐琐也”。履非其正，应离之始。离为火，艮为山，以应火，灾焚自取也。故曰：“斯其所取灾”也。
《象》曰：旅琐琐，志穷灾也。
虞翻曰：琐琐，最蔽之貌也。失位远应，之正介坎。坎为灾眚，艮手为取，谓三动应坎。坎为志，坤称穷，故曰“志穷灾也”。
六二：旅即次，怀其资，得僮仆贞。
《九家易》曰：即，就。次，舍。资，财也。以阴居二，即就其舍，故“旅即次”。承阳有实，故“怀其资”。故曰“旅即次，怀其资”也。初者卑贱，二得履之，故“得僮仆”。处和得位，故正居是，故曰“得僮仆贞”矣。
《象》曰：得僮仆贞，终无尤也。
虞翻曰：艮为僮仆，得正承三，故“得僮仆贞，而终无尤也”。
案：六二履正体艮，艮为阍寺，僮仆贞之象也。
九三：旅焚其次，丧其僮仆，贞厉。
虞翻曰：离为火，艮为僮仆。三动艮坏，故“焚其次”。坤为丧，三动艮灭入坤，故“丧其僮仆”。动而失正，故“贞厉”矣。
《象》曰：旅焚其次，亦以伤矣。
虞翻曰：三动体剥，故伤也。
以旅与下，其义丧也。
虞翻曰：三变成坤。坤为下，为丧，故“其义丧也“。
九四：旅于处，得其资斧，我心不快。
虞翻曰：巽为处。四焚弃，恶人失位远应。故“旅于处”，言无所从也。离为资斧，故“得其资斧”。三动，四坎为心，其位未至，故“我心不快”也。
《象》曰：旅于处，未得位也。得其资斧，心未快也。
王弼曰：斧，所以斫除荆棘，以安其舍者也。虽处上体之下，不先于物；然而不得其位，不获平坦之地者也。客子所处不得其次，而得其资斧之地，故其“心不快”。
案：九四失位，而居艮上。艮为山。山非平坦之地也。四体兑巽。巽为木，兑为金，木贯于金，即资斧斫除荆棘之象者也。
六五：射雉，一矢亡，
虞翻曰：三变坎为弓，离为矢，故“射雉”。五变乾体，矢动雉飞，故“一矢亡”矣。
终以誉命。
虞翻曰：誉谓二。巽为命。五终变成乾，则二来应已，故“终以誉命”。
《象》曰：终以誉命，上逮也。
虞翻曰：逮，及也。谓二上及也。
干宝曰：离为雉，为矢；巽为木，为进退；艮为手，兑为决。有木在手，进退其体，矢决于外，射之象也。一阴升乾，故曰“一矢”。履非基位，下又无应。虽复射雉，终亦失之。故曰“一矢亡也”。一矢亡者，喻有损而小也。此记禄父为王者后，虽小叛扰，终逮安周室，故曰“终以誉命”矣。
上九：鸟焚其巢，旅人先笑后号咷，
虞翻曰：离为鸟，为火；巽为木，为高。四失位变震，为筐，巢之象也。今巢象不见，故“鸟焚其巢”。震为笑，震在前，故“先笑”。应在巽，巽为号咷，巽象在后。故“后号咷”。
丧牛于易，凶。
虞翻曰：谓三动时坤为牛。五动成乾，乾为易。上失三，五动应二。故“丧牛于易”。失位无应故“凶也”。五动成遁，六二：“执之用黄牛之革，”则旅家所丧牛也。
《象》曰：以旅在上，其义焚也。
虞翻曰：离火焚巢，故“其义焚也”。
丧牛于易，终莫之闻也。
虞翻曰：坎耳入兑，故“终莫之闻”。
侯果曰：离为鸟，为火。巽为木，为风。鸟居木上，巢之象也。旅而赡资，物之所恶也。丧牛甚易，求之也难。虽有智者，莫不吉也。
《序卦》曰：旅无所容，故受之以巽。巽者，入也。
崔觐曰：旅寄于外，而无所容，则必入矣。故曰：“旅无所容，受之以巽。”
出处：《周易集解》本卦整节（历代注家原文照录）。
艮下，离上。
旅：小亨，旅贞吉。旅，羇旅也。山止于下，火炎于上，为去其所止而不处之象，故为旅。以六五得中于外，而顺乎上下之二阳，艮止而离丽于明，故其占可以小亨，而能守其旅之贞，则吉。旅非常居，若可苟者。然道无不在，故自有其正，不可须臾离也。
《彖》曰：「旅，小亨」，柔得中乎外而顺乎刚，止而丽乎明，是以「小亨，旅贞吉」也。以卦体、卦德释卦辞。旅之时义大矣哉。旅之时为难处。
《象》曰：山上有火，旅，君子以明慎用刑，而不留狱。慎刑如山，不留如火。
初六，旅琐琐，斯其所取灾。当旅之时，以阴柔居下位，故其象占如此。
《象》曰：「旅琐琐」，志穷灾也。
六二，旅即次，怀其资，得童仆贞。即次则安，怀资则裕，得其童仆之贞信，则无欺而有赖，旅之最吉者也。二有柔顺中正之德，故其象占如此。
《象》曰：「得童仆贞」，终无尤也。
九三，旅焚其次，丧其童仆，贞厉。丧，息浪反。《象》同。过刚不中，居下之上，故其象占如此。
丧其童仆，则不止于失其心矣。故贞字连下句为义。
《象》曰：「旅焚其次」，亦以伤矣。以旅与下，其义丧也。以旅之时，而与下之道如此，义当丧也。
九四，旅于处，得其资斧，我心不快。以阳居阴，处上之下，用柔能下，故其象占如此。然非其正位，
又上无刚阳之与，下唯阴柔之应，故其心有所不快也。
《象》曰：「旅于处」，未得位也。「得其资斧」，心未快也。
六五，射雉，一矢亡，终以誉命。射，石亦反。雉，文明之物，离之象也。六五柔顺文明，又得中道，为离之主，故得此爻者，为射雉之象。虽不无亡矢之费，而所丧不多，终有誉命也。
《象》曰：「终以誉命」，上逮也。上逮，言其誉命闻于上也。
上九，鸟焚其巢，旅人先笑后号咷，丧牛于易，凶。丧、易，并去声。上九过刚，处旅之上，离之极，骄而不顺，凶之道也。故其象占如此。
《象》曰：以旅在上，其义焚也。「丧牛于易」，终莫之闻也。
出处：《周易本义》本卦整节（朱熹注原文照录）。
亲寡，旅也。
出处：《杂卦传》（录自《周易集解》杂卦章）。
离卦一阴爻居中，二阳爻居外，其数三，五行属火，居南方，色红。
“离为火，为日。为电。为中女、为甲胄、为戈兵；其于人也，为大腹，为干燥、为鳖、为蟹、为赢、为蚌、为龟。其于木也，为科上稿。
离卦与坎卦旁通，正好相反，一阴爻居中，二阳爻在外，为外刚内柔，外硬内软之性情，有由中心向外发展的趋势、有离散之象。一切鳖、蟹、龟、贝类，士兵的衣甲胄帽等等外刚内柔之物均归类于离卦。离为火，故为干燥卦。离中虚，对于人来说就象一个大腹便便者。它为日、为火，故象闪电。火性炎上，故对于树木来言，象枝干枯槁。离卦还具有如下象意：
象意：明、进升、依附、华丽、鲜艳、文明、礼仪、明察、磊落、发现、扩张、漫延、外强、中干、焦躁、煽动、排斥、抗拒、否定、批判、流行、检举、侦察、轻浮、显示、自满、花言巧语、抗上、撒谎、干枯、枯燥、空虚等。
人物：中女、文人、大腹人、目疾人、戴头盔者、兵。
性格：重礼、好美、有依赖性、聪明好学、虚心处事、知书达理、内心空虚、爱好书画和文章、性急、易冲动、孝顺、邪恶。
人体：眼目、心脏、视力、红血球、血液、乳房、上焦、头面、喉、小肠。
疾病：眼病、视力疾病、心脏病、火烧伤、烫伤、放射性疾病、乳腺疾病、发烧、炎症、血液病、妇科病。囊肿扩散性病疾、肥大症（前列腺肥大，增生、乳腺增生、心脏肥大）、血压疾病。
天象：晴天、热天、酷暑、烈日、干旱、丽日、彩虹、云霞、闪电。
动物：雉、孔雀、凤凰、美丽的羽毛类鸟禽、金鱼、热带鱼、“变色龙”、虾、蟹、贝类、龟、鳖、荧火虫、硬壳虫。
物象：文学艺术、美术字画、文科、医科、文件、文章、书报杂志、地图课本、文书印章、证件、证券、信、合同、花、鲜艳物品、旗帜、广告、奖状、电话、电报、火柴、打火机、锅炉、电动机、发动机、空船、玻璃门窗、火车厢、电车、轿车、火焰喷射器、燃烧弹、焊枪、干肉、果脯、煎炒、烧烤物品、液化气灶、烤箱、笼子、瓶罐、网袋、花衣服。
场所、建筑物：朝阳的土地、名胜地、圣地、教堂、殿堂、大会堂、学校、博物馆、展览馆、影剧院、证券交易所、银行、图书馆、书画店、电厂、印刷厂、医院、放射科、检验科、厨房、华丽的大厅、火山、喷火口、火灾场地、阳台、部队、军营、派出所、公安局、法院、检察院、窑炉、冶炼厂、仓库、空房屋、桥梁、立交桥、轿子、棚子、火车站、电车站、监视塔、电视台、广告塔（牌）、猎场、钓鱼场所。
有利时间：丙丁已午甲乙寅卯年月日时，忌壬癸亥子年月日时。
有利方位：东、南。东南方，忌北方，次忌东北、西南方。
颜色：喜红、绿色。忌黑色。
艮卦一阳爻在上，二阴爻在下，其数七，五行属土、居东北方，色黄。
“艮为山、为径路，为小石、为门、为果瓜、为阍寺、为指、为狗、为鼠、为黔喙之属其于木也，为坚多节。”
艮卦一阳爻在上，二阴爻在下，表示表面实内里虚，上实下虚的事物。也表示事物一种向下的发展趋势，事物发展到了顶点，必须谨慎，否则就要向相反方向发展。并且表示事物有阻碍，困难，停止不前。艮为山为止，一阳爻在坤土之上，故有小路，小石的象征。上画阳爻相连，下二阴爻中间虚空，就如门的象征。木草的果实均在上部，不在根，为阳之象，所以艮卦为果实之象。阍寺视作门卫，禁止人入内，故艮为止像。手能止往物体，狗吠使人凉吓止住不前，老鼠牙齿尖刚，鸟刚在喙，均为艮之象。艮为小石象，故坚硬多节的木象小石一样，故也为艮象。根据艮卦象，则艮还有如下象意：
象意：禁止、阻滞、阻挡、静止、慎守、界限、抑止、贞固、安居、沉着、冷静、更替、隐藏、固执、主观、任性、“分水岭”、重新开始、标准、独立、转变、转折、讼狱、笃实、消亡、叮咛、等待、厚重、表皮背、至少、顶多。
人物：小儿子、门卫、领头的。
性格：憨厚、安静、笃实、保守、固执、诚实、守信用、迟滞、审慎、乖戾。
人体：鼻、背、手背、指关节、骨、脾、趾、皮、手、脚背、膝关节、肘关节、左足、颧骨、乳房。
疾病：脾胃病、不食虚胀、鼻炎、手脚背之疾、麻木病、关节病、手指疾、肿瘤、结石、消化系统病、气血不通症、血液循环不定。
天象：有云无雨、多云间阴、山风雾气、气候转折点。
动物：有牙、有角的动物，狗、鼠、狼、熊等百兽，喜鹊、骛鸽等能喙之物，爬虫类、昆虫、家畜，有尾动物。
物象：岩石、石块、门板，凳子、床、柜子、桌子、碑、硬木、硬的果皮、土坑、柜台、磁器，伞，鞋、钱袋、列车、金库、坟墓、土堆、山坡、座位、屏风、手套、门坎、墙壁、阶梯、药。
场所、建筑物：山、土包、土墩、假山、丘陵、坟墓、堤坝、交叉点、最高点、境界、山路、小路、矿山、采石场、阁、房屋、门闩、贮藏室、宗庙、洞堂、帐蓬、城壁、围墙、大楼、仓库、银行、车站、岗位、监狱。
有利时间：戊己辰戌丑未，丙丁已午年月日时，忌甲乙寅卯年月日时，次庚申辛酉年月日时。
有利方位：东北、西南、南方，忌东、东南方。
颜色：喜红、黄色，忌绿色。
出处：《说卦传》（第七至十一章逐卦辑录）、《八卦类万物之象解》。
之旅 罗网四张，鸟无所翔。征伐困极，饥渴不食。
之乾 寄生无根，如过浮云。立本不固，斯须落去。更为枯树。
之坤 人无定法，绶降牛出。蛇雄走趋，阳不制阴。宜其家困。
之屯 众鸟所翔，中有大怪。九身无头，魂惊魄去。不可以居。
之蒙 封涿沟渎，灌溃国邑。人宿口中，民多病疾。
之需 奋趐鼓翼，翱翔外国。消遥徙倚，来归温室。
之讼 秋蚕不成，冬种不生。设王逆理，弃其宠名。
之师 卫侯东游，惑于少姬。亡我考妣，久迷不来。
之比 鸟会雀合，与恶相得。鸱鸮相酬，为心所贼。
之小畜 鸡鸣无距，与雀格斗。趐折目盲，为仇所伤。
之履 木生内蠹，上下相贼。祸乱我国。
之泰 延陵适鲁，观乐太史。车邻白颠，知秦兴起。卒兼其国，一统为主。
之否 辅相之好，无有休息。时行云集，所在遇福。
之同人 床倾箦折，屋漏垣缺，季姬不惬。
之大有 东入海口，循流北走。一高一下，五邑失主。七夜六日，死于水浦。
之谦 群虎入邑，求索肉食。大人守御，君失其国。
之豫 四乱不安，东西为患。退身山足，无出邦域。乃得完全，赖其生福。
之随 叔抱冤，祈子自邑。乘遽解患，羊舌以免。赖其生全。
之蛊 延颈望酒，不入我口。深目自若，利得无有。讼之益，
之临 仁政之德，恭一日息。成都就邑，日受厥福。
之观 牵头系尾，屈折几死。雕世无仁，不知所归。
之噬嗑 教羊逐兔，使鱼捕鼠。任非其人，费日无功。
之贲 生角有尾，张孽制家。排扬逐狐，张氏易公。忧祸重凶。
之剥 去安就危，坠陷井池，破我玉螭。
之复 茹芝饵黄，涂饮玉英。与神通流，长无忧凶。
之无妄 体重飞难，未能越关。不离室垣。
之大畜 巢成树折，伤我彝器。伯踒叔跌，凶羊乃追。
之颐 六人俱行，各遗其囊。黄鹄失晓，无以为明。
之大过 播枝迁岐，与母分离，绝不相知。
之坎 迎福开户，喜随我后。曹伯恺悌，为宋国主。
之离 既痴且狂，两目又盲。箕踞坐喑，名为无用。
之咸 金梁铁柱，十年牢固。完全不腐，圣人安处。
之恒 裹糗荷粮，与跖相逢。欲飞不得，为网所获。
之遁 彭生为妖，暴龙作灾。盗尧衣裳，聚跖荷兵。青禽照夜，三旦夷亡。
之大壮 褐夫老妇，不能生子，鳏寡居处。
之晋 鹪鹩窃脂，巢于小枝。摇动不安，为风所吹。内寒飘摇，常忧殆危。
之明夷 素车木舆，不任负重。王子出征，忧疑为咎。
之家人 土陷四维，安平不危。利以居止，保其玉女。
之睽 负牛上山，力劣行难。烈风雨雪，遮遏我前。中道复还。
之蹇 金城铁郭，上下同力。政平民亲，寇不敢贼。
之解 清洁渊塞，为谗所言。证训诘情，系于枳温。甘棠听断，昭然蒙恩。
之损 皋陶听理，岐伯悦喜。西登华道，东归无咎。
之益 低头窃视，有所畏避。行作不利，酒酸鱼败。众莫贪嗜。
之夬 十雉百雏，常与母俱。抱鸡搏虎，谁肯为娱。
之姤 高阜山陵，峻颠崩。为国妖祥，元后以薨。
之萃 六鹢退飞，为襄败祥。陈师合战，左股疾伤。遂以崩薨，霸功不成。
之升 异国殊俗，情不相得。金木为仇，酋贼擅役。
之困 鸦噪庭中，以戒灾凶。重门击柝，侪忧暴客。
之井 慈母赤子，享赐得士。获夷服除，以安王家。侧陋逢时。除一作徐）
之革 迹造恶人，使得不通。炎旱为殃，年谷大伤。
之鼎 躬履孔德，以带束带。文王燎猎，吕尚获福。号称太师，封建齐国。
之震 征将止恶，鼓鞞除贼。庆仲奔莒，子般获福。
之艮 良夫淑女，配合相保。多孙寿子，欢乐长久。
之渐 逶迤四牡，思念父母。王事靡盬，不得安处。
之归妹 水坏我里，东流为海。龟鼍讙嚣，不得安居。
之丰 束帛戋戋，赙我盂空。征召送君，处号易子。
之巽 乾行大德，履赡六合。呕喣成熟，使我福德。
之兑 秦并六国，更相克贼。获惠质圉，郑被其咎。
之涣 晦昧昏冥，君无纪纲。甲子成乱，简公丧亡。
之节 三足无头，弗知所之。心狂精伤，莫使为明。不见日光（小畜之复）
之中孚 长夜短日，阴为阳贼。万物空枯，藏于北陆。
之小过 依宵夜游，与君相遭。除烦解惑，使我无忧。
之既济 逐鹿南山，知我入门。阴阳和调，国无灾残。长子出逃，须其仁君。逃一作迎）
之未济 请骋作耳，啬不我与，驱我父母。
出处：《焦氏易林》〔西汉〕焦延寿，旅卦之六十四卦繇辞（公有领域原文照录；否之蒙、小过之乾两条底本即缺）。