艮上艮下（山山）· 艮宫（土）· 世6应3 · 六冲
| 爻 | 爻位 | 纳支 | 六亲 | 世应 |
|---|---|---|---|---|
| 上九 | 寅木 | 官鬼 | 世 | |
| 六五 | 子水 | 妻财 | ||
| 六四 | 戌土 | 兄弟 | ||
| 九三 | 申金 | 子孙 | ||
| 六二 | 午火 | 父母 | ||
| 初六 | 辰土 | 兄弟 |
天干纳甲、六神、旬空随卜卦时刻而变，此处只列与时间无关的卦画 / 纳支 / 六亲 / 世应。想看完整装卦（六神·天干·动变），可去终南六爻排盘 →起卦。
艮：艮其背，不获其身，行其庭，不见其人，无咎。
经文底本《周易集解》，与《周易本义》互校；断句异文照录底本。
(艮下艮上)。艮：艮其背，
郑玄曰：艮为山。山立峙各于其所，无相顺之时。犹君在上，臣在下，恩敬不相与通，故谓之艮也。
不获其身，行其庭，不见其人，无咎。
虞翻曰：观五之三也。艮为多节，故称“背”。观坤为身，观五之三，折坤为背，故“艮其背”。坤象不见，故“不获其身”。震为行人，艮为庭，坎为隐伏，故“行其庭，不见其人”。三得正，故“无咎”。
案：艮为门阙，今纯艮，重其门阙。两门之间，庭中之象也。
《彖》曰：艮，止也。
虞翻曰：位穷于上，故“止也”。
时止则止，时行则行，
虞翻曰：时止谓上阳穷止，故“止”。时行谓三体处震，为行也。
动静不失其时，其道光明。
虞翻曰：动谓三，静谓上。艮止则止，震行则行，故不失时。五动成离，故“其道光明”。
艮其止，止其所也。
虞翻曰：谓两象各止其所。
上下敌应，不相与也。
虞翻曰：艮其背，背也。两象相背，故“不相与也”。
是以不获其身，行其庭，不见其人，无咎也。
案：其义已见繇辞也。
《象》曰：兼山艮。君子以思不出其位。
虞翻曰：君子谓三也。三君子位。震为出。坎为隐伏，为思，故“以思不出其位”也。
初六：艮其趾，无咎，利永贞。
虞翻曰：震为趾，故“艮其趾”矣。失位变得正故“无咎，永贞”也。
《象》曰：艮其趾，未失正也。
虞翻曰：动而得正故“未失正也”。
六二：艮其腓，不拯其随，其心不快。
虞翻曰：巽长，为股。艮小，为腓。拯，取也。随谓下二阴，艮为止，震为动，故“不拯其随”。坎为心，故“其心不快”。
《象》曰：不拯其随，未违听也。
虞翻曰：坎为耳，故“未违听也”。
九三：艮其限，裂其夤，厉阍心。
虞翻曰：限，要带处也。坎为要。五来之三，故“艮其限”。夤，脊肉。艮为背，坎为脊；艮为手。震起艮止，故“裂其夤”。坎为心。厉，危也。艮为阍。阍，守门人。坎盗动门，故“厉阍心”。古阍作熏字。马因言熏灼其心，未闻易道以坎水熏灼人也。荀氏以熏为勋，读作动。皆非也。
《象》曰：艮其限，危阍心也。
虞翻曰：坎为心，坎盗动门，故“危阍心也”。
六四：艮其身，无咎。
虞翻曰：身，腹也。观坤为身，故“艮其身”。得位承五，故“无咎”。或谓妊身也。五动则四体离妇。离为大腹，孕之象也，故“艮其身”。得正承五，而受阳施，故“无咎”。《诗》曰：大任有身，生此文王也。
《象》曰：艮其身，止诸躬也。
虞翻曰：艮为止，五动乘四则妊身，故“止诸躬也”。
六五：艮其辅，言有孚，悔亡。
虞翻曰：辅面颊骨，上颊车者也。三至上，体颐象，艮为止，在坎车上。故“艮其辅”。谓辅车相依。震为言。五失位悔也。动得正，故“言有孚，悔亡”也。
《象》曰：艮其辅，以中正也。
虞翻曰：五动之中，故“以正中也”。
上九：敦艮，吉。
虞翻曰：无应静止，下据二阴，故“敦艮，吉”也。
《象》曰：敦艮之吉，以厚终也。
虞翻曰：坤为厚，阳上据坤，故“以厚终也”。
卷十一
《序卦》曰：物不可以终止，故受之以渐。渐者，进也。
崔觐曰：终止虽获敦艮，时行须渐进行，故曰“物不可终止，故受之以渐。渐者，进也”。
出处：《周易集解》本卦整节（历代注家原文照录）。
艮下，艮上。
艮其背，不获其身，行其庭，不见其人，无咎。艮，止也。一阳止于二阴之上，阳自下升，极上而止也。其象为山，取坤地而隆其上之状，亦止于极而不进之意也。其占则必能止于背而不有其身，行其庭而不见其人，乃无咎也。盖身，动物也，唯背为止。艮其背，则止于所当止也。止于所当止，则不随身而动矣，是不有其身也。如是，则虽行于庭除有人之地，而亦不见其人矣。盖艮其背而不获其身者，止而止也，行其庭而不见其人者，行而止也。动静各止其所，而皆主夫静焉，所以得无咎也。
《彖》曰：「艮」，止也。时止则止，时行则行，动静不失其时，其道光明。此释卦名。艮之义则止也。然行止各有其时，故时止而止，止也；时行而行，亦止也。艮体笃实，故又有光明之义。大畜于艮，亦以辉光言之。「艮其止」，止其所也。上下敌应，不相与也，是以「不获其身，行其庭，不见其人，无咎」也。此释卦辞。易「背」为「止」，以明背即止也。背者，止之所也。以卦体言，内外之卦，阴阳敌应而不相与也。不相与，则内不见己，外不见人，而无咎矣。晁氏云：「‘艮其止’，当依卦辞作‘背’。」
《象》曰：兼山，艮，君子以思不出其位。
初六，艮其趾，无咎，利永贞。以阴柔居艮初，为艮趾之象。占者如之，则无咎。而又以其阴柔，故又戒其利永贞也。
《象》曰：「艮其趾」，未失正也。
六二，艮其腓，不拯其随，其心不快。拯，之凌反。
六二居中得正，既止其腓矣。三为限，则腓所随也，而过刚不中以止乎上。二虽中正，而体柔弱，不能往而拯之，是以其心不快也。此爻占在象中，下爻放此。
《象》曰：「不拯其随」，未退听也。三止乎上，亦不肯退而听乎二也。
九三，艮其限，列其夤，厉熏心。夤，引真反。限，身上下之际，即腰胯也。夤，膂也。止于腓，则不进而已。九三，以过刚不中，当限之处，而艮其限，则不得屈伸，而上下判隔，如列其夤矣。危厉熏心，不安之甚也。
《象》曰：「艮其限」，危熏心也。
六四，艮其身，无咎。以阴居阴，时止而止，故为艮其身之象，而占得无咎矣。
《象》曰：「艮其身」，止诸躬也。
六五，艮其辅，言有序，悔亡。六五当辅之处，故其象如此，而其占悔亡也。悔，谓以阴居阳。
《象》曰：「艮其辅」，以中正也。「正」字羡文，叶韵可见。
上九，敦艮，吉。以阳刚居止之极，敦厚于止者也。
《象》曰：敦艮之吉，以厚终也。
出处：《周易本义》本卦整节（朱熹注原文照录）。
艮，止也。
出处：《杂卦传》（录自《周易集解》杂卦章）。
艮卦一阳爻在上，二阴爻在下，其数七，五行属土、居东北方，色黄。
“艮为山、为径路，为小石、为门、为果瓜、为阍寺、为指、为狗、为鼠、为黔喙之属其于木也，为坚多节。”
艮卦一阳爻在上，二阴爻在下，表示表面实内里虚，上实下虚的事物。也表示事物一种向下的发展趋势，事物发展到了顶点，必须谨慎，否则就要向相反方向发展。并且表示事物有阻碍，困难，停止不前。艮为山为止，一阳爻在坤土之上，故有小路，小石的象征。上画阳爻相连，下二阴爻中间虚空，就如门的象征。木草的果实均在上部，不在根，为阳之象，所以艮卦为果实之象。阍寺视作门卫，禁止人入内，故艮为止像。手能止往物体，狗吠使人凉吓止住不前，老鼠牙齿尖刚，鸟刚在喙，均为艮之象。艮为小石象，故坚硬多节的木象小石一样，故也为艮象。根据艮卦象，则艮还有如下象意：
象意：禁止、阻滞、阻挡、静止、慎守、界限、抑止、贞固、安居、沉着、冷静、更替、隐藏、固执、主观、任性、“分水岭”、重新开始、标准、独立、转变、转折、讼狱、笃实、消亡、叮咛、等待、厚重、表皮背、至少、顶多。
人物：小儿子、门卫、领头的。
性格：憨厚、安静、笃实、保守、固执、诚实、守信用、迟滞、审慎、乖戾。
人体：鼻、背、手背、指关节、骨、脾、趾、皮、手、脚背、膝关节、肘关节、左足、颧骨、乳房。
疾病：脾胃病、不食虚胀、鼻炎、手脚背之疾、麻木病、关节病、手指疾、肿瘤、结石、消化系统病、气血不通症、血液循环不定。
天象：有云无雨、多云间阴、山风雾气、气候转折点。
动物：有牙、有角的动物，狗、鼠、狼、熊等百兽，喜鹊、骛鸽等能喙之物，爬虫类、昆虫、家畜，有尾动物。
物象：岩石、石块、门板，凳子、床、柜子、桌子、碑、硬木、硬的果皮、土坑、柜台、磁器，伞，鞋、钱袋、列车、金库、坟墓、土堆、山坡、座位、屏风、手套、门坎、墙壁、阶梯、药。
场所、建筑物：山、土包、土墩、假山、丘陵、坟墓、堤坝、交叉点、最高点、境界、山路、小路、矿山、采石场、阁、房屋、门闩、贮藏室、宗庙、洞堂、帐蓬、城壁、围墙、大楼、仓库、银行、车站、岗位、监狱。
有利时间：戊己辰戌丑未，丙丁已午年月日时，忌甲乙寅卯年月日时，次庚申辛酉年月日时。
有利方位：东北、西南、南方，忌东、东南方。
颜色：喜红、黄色，忌绿色。
艮卦一阳爻在上，二阴爻在下，其数七，五行属土、居东北方，色黄。
“艮为山、为径路，为小石、为门、为果瓜、为阍寺、为指、为狗、为鼠、为黔喙之属其于木也，为坚多节。”
艮卦一阳爻在上，二阴爻在下，表示表面实内里虚，上实下虚的事物。也表示事物一种向下的发展趋势，事物发展到了顶点，必须谨慎，否则就要向相反方向发展。并且表示事物有阻碍，困难，停止不前。艮为山为止，一阳爻在坤土之上，故有小路，小石的象征。上画阳爻相连，下二阴爻中间虚空，就如门的象征。木草的果实均在上部，不在根，为阳之象，所以艮卦为果实之象。阍寺视作门卫，禁止人入内，故艮为止像。手能止往物体，狗吠使人凉吓止住不前，老鼠牙齿尖刚，鸟刚在喙，均为艮之象。艮为小石象，故坚硬多节的木象小石一样，故也为艮象。根据艮卦象，则艮还有如下象意：
象意：禁止、阻滞、阻挡、静止、慎守、界限、抑止、贞固、安居、沉着、冷静、更替、隐藏、固执、主观、任性、“分水岭”、重新开始、标准、独立、转变、转折、讼狱、笃实、消亡、叮咛、等待、厚重、表皮背、至少、顶多。
人物：小儿子、门卫、领头的。
性格：憨厚、安静、笃实、保守、固执、诚实、守信用、迟滞、审慎、乖戾。
人体：鼻、背、手背、指关节、骨、脾、趾、皮、手、脚背、膝关节、肘关节、左足、颧骨、乳房。
疾病：脾胃病、不食虚胀、鼻炎、手脚背之疾、麻木病、关节病、手指疾、肿瘤、结石、消化系统病、气血不通症、血液循环不定。
天象：有云无雨、多云间阴、山风雾气、气候转折点。
动物：有牙、有角的动物，狗、鼠、狼、熊等百兽，喜鹊、骛鸽等能喙之物，爬虫类、昆虫、家畜，有尾动物。
物象：岩石、石块、门板，凳子、床、柜子、桌子、碑、硬木、硬的果皮、土坑、柜台、磁器，伞，鞋、钱袋、列车、金库、坟墓、土堆、山坡、座位、屏风、手套、门坎、墙壁、阶梯、药。
场所、建筑物：山、土包、土墩、假山、丘陵、坟墓、堤坝、交叉点、最高点、境界、山路、小路、矿山、采石场、阁、房屋、门闩、贮藏室、宗庙、洞堂、帐蓬、城壁、围墙、大楼、仓库、银行、车站、岗位、监狱。
有利时间：戊己辰戌丑未，丙丁已午年月日时，忌甲乙寅卯年月日时，次庚申辛酉年月日时。
有利方位：东北、西南、南方，忌东、东南方。
颜色：喜红、黄色，忌绿色。
出处：《说卦传》（第七至十一章逐卦辑录）、《八卦类万物之象解》。
之艮 君孤独处，单弱无辅。名曰困苦，辅心涌泉。碌碌如山。
之乾 忧惊已深，祸不为灾，安全以来。
之坤 穿匏浥水，构铁荧火。劳疲力竭，饥渴为祸。
之屯 蹇牛折角，不能载粟。灾害不避，年岁无谷。
之蒙 邑将为墟，居之忧危。
之需 根刖树残，花叶落去。卒逢火焱，随风僵仆。
之讼 元后贪欲，穷极民力。执政乖劣，为夷所覆。
之师 北山有黍，使叔寿考。东岭多粟，宜行贾市。陆梁雄雉，所至利喜。
之比 高原峻山，陆土少泉。草木林麓，嘉禾所灾。
之小畜 辰次降娄，王驾巡狩。广施德惠，国安无忧。
之履 履轠轠，岁暮偏弊。宠名复弃，君衰于位。
之泰 放衔委辔，奔乱不制。法度无常，君失其位。
之否 独登西垣，莫与笑言。秋风多哀，使我心悲。
之同人 胫急股挛，不可出门。暮速群旅，必为身患。
之大有 情伪难知，使我偏颇。小人在位，虽圣何咎。
之谦 黍稷醇醲，敬奉山宗。神嗜饮食，甘雨嘉祥。庶物蕃茂，时无灾咎，独蒙福祉。
之豫 公子王孙，把弹摄丸。发辄有获，室家饶足。
之随 阴升阳伏，舜失其室。元元赤子，相馁不食。
之蛊 七窍龙身，造易八元。法天则地，顺时施恩。引和贵长，以富永存。
之临 逐狐东山，水遏我前。深不可涉，失利后便。姤之巽，渐之夬，蒙之蛊）
之观 衔命辱使，不堪其事。中坠落去，更为负载。
之噬嗑 温仁君子，忠孝所在。八闰为仪，祸灾不起。
之贲 春多膏泽，夏润优渥。稼穑熟成，数获百斛。师行以律，霸功不远。
之剥 二女同室，心不聊食。首发如蓬，忧常在中。
之复 筑阙石颠，立本泉源。病疾不安，老孤为邻。
之无妄 欲避凶门，反与祸邻。颠覆不制，痛熏我心。
之大畜 踧行窃视，有所畏避。狸首伏藏，以夜为利。
之颐 人面鬼口，长舌为斧。斲破瑚琏，殷商绝后。
之大过 和气相薄，膏泽津液，生我嘉谷。
之坎 销金铸兵，雷车不行，民安其乡。
之离 秦仪机言，解其国患。一说燕下，齐相以权。
之咸 旦奭辅王，周德孔明。越裳献雉，万国咸宁。
之恒 弱足刖跟，不利出门。贾市无过，折亡为患。
之遁 坚冰黄鸟，常哀悲愁。不见甘粒，但睹藜蒿。数惊鸷鸟，为我心忧。乾之噬嗑之大过）
之大壮 魂微惙惙，属纩听绝。豁然大通，复更生活。
之晋 阴生鹿，鼠舞鬼谷。灵龟陆处（一云灵鼠陆处，鬼哭鼠舞）釜甑草土。人知败国，桀乱无绪。
之明夷 凿诸攻玉，无不穿凿。龙体吾举，鲁班为辅。舞凤成形，德象君子。
之家人 山作天时，陆为海口，民不安处。
之睽 东风启户，隐伏欢喜。萌庶蒙恩，复得我子。
之蹇 华灯百枝，植暗衰微。精光欲尽，命如灰麋。
之解 三十无室，寄伯桑中。上宫长女，不得乐同。
之损 卵与石斗，糜碎无处。动而有悔，出不得时。
之益 寻兵争强，失其贞良，败我殽乡。
之夬 虐除善疑，难为攻医。骥穷盐车，困于御御。
之姤 操笱搏狸，荷弓射鱼。非其器用，自令心劳。
之萃 葵丘之盟，献晋会庭。见太宰辞，后秦还兴。
之升 膑诈庞子，夷书木。伏兵卒发，矢至如雨。魏师惊乱，将获为虏。
之困 南行出城，世得大福。王姬归齐，赖其所欲。以安邦国。
之井 冬采薇兰，地冻坚难。虽利奔走，暮无所得。坚难一作冰坚）
之革 王乔无病，狗头不痛。亡破失履，乏我欲速。
之鼎 宛马疾步，盲师坐御。自不见路，中止弗到。
之震 求我难国，亡去我北。忧归其城，反为我贼。
之渐 比目四翼，安我邦国。上下无思，为我嘉福。
之归妹 八材既登，以成嘉功。龙降庭坚，国无灾凶。
之丰 消弊穿空，家莫为宗。奴婢走，子西父东。为身作凶。
之旅 鸟舞国城，邑惧卒惊。仁德不修，为下所倾。
之巽 五谷不熟，民苦困急。驾之南国，嘉乐有得。
之兑 黄裳建元，病得在身。福佑洋溢，封为齐君。贾市无门，富贵多餐。
之涣 齐东郭庐，嫔于洛都。骏良美好，利得万倍。
之节 安床厚褥，不得失宿。弃我嘉宴，困于南国。投杼之忧，不成祸灾。
之中孚 内崩身伤，中乱无恒。虽有美粟，不得其食。
之小过 出门逢患，与祸为怨。更有拏刺，伤我指端。
之既济 出入节持，南北无忧。行者即至，在外归来。
之未济 公孙驾车，载游东齐。延陵说产，遗季纻衣。
出处：《焦氏易林》〔西汉〕焦延寿，艮卦之六十四卦繇辞（公有领域原文照录；否之蒙、小过之乾两条底本即缺）。