巽上坎下（风水）· 离宫（火）· 世5应2
| 爻 | 爻位 | 纳支 | 六亲 | 世应 |
|---|---|---|---|---|
| 上九 | 卯木 | 父母 | ||
| 九五 | 巳火 | 兄弟 | 世 | |
| 六四 | 未土 | 子孙 | ||
| 六三 | 午火 | 兄弟 | ||
| 九二 | 辰土 | 子孙 | ||
| 初六 | 寅木 | 父母 |
天干纳甲、六神、旬空随卜卦时刻而变，此处只列与时间无关的卦画 / 纳支 / 六亲 / 世应。想看完整装卦（六神·天干·动变），可去终南六爻排盘 →起卦。
涣：亨。王假有庙，利涉大川，利贞。
经文底本《周易集解》，与《周易本义》互校；断句异文照录底本。
(坎下巽上)。涣：亨。
虞翻曰：否四之二成坎巽，天地交，故“亨”也。
王假有庙，
虞翻曰：乾为王。假，至也。否体观。艮为宗庙；乾四之坤二。故“王假有庙，王乃在中也”。
利涉大川，利贞。
虞翻曰：坎为大川。涣，舟楫象。故“涉大川”。乘木有功，二失正，变应五，故利居贞也。
《彖》曰：涣亨，刚来而不穷，柔得位乎外而上同。
卢氏曰：此本否卦。乾之九四，来居坤中，刚来成坎，水流而不穷也。坤之六二，上升乾四，柔得位乎外，上承贵王，与上同也。王假有庙，王乃在中也。
荀爽曰：谓阳来居二，在坤之中，为立庙。假，大也。言受命之王，居五大位，上体之中，上享天帝，下立宗庙也。
利涉大川，乘木有功也。
虞翻曰：巽为木，坎为水，故“乘木有功也”。
《象》曰：风行水上，涣。先王以享于帝，立庙。
荀爽曰：谓受命之王，收集散民，上享天帝，下立宗庙也。阴上至四承五，为享帝。阳下至二，为立庙也。离日上为宗庙，而谓天帝宗庙之神所配食者。王者所奉，故继于上。至于宗庙，其实在地。地者阴中之阳，有似庙中之神。
虞翻曰：否乾为先王。享，祭也。震为帝、为祭。艮为庙。四之二，杀坤大牲。故以享帝立庙。谓成既济，有噬嗑食象故也。
初六：用拯马壮，吉。
虞翻曰：坎为马。初失正，动体大壮。得位。故“拯马壮吉”，悔亡之矣。
《象》曰：初六之吉，顺也。
虞翻曰：承二，故顺也。
九二：涣奔其机，悔亡。
虞翻曰：震为奔，坎为棘，为矫輮。震为足。輮棘有足，艮肱据之，凭机之象也。涣宗庙中，故设机。二失位，变得正，故“涣奔其机，悔亡”也。
《象》曰：涣奔其机，得愿也。
虞翻曰：动而得位，故“得愿也”。
六三：涣其躬，无悔。
荀爽曰：体中曰躬。谓涣三使承上，为志在外，故“无悔”。
《象》曰：涣其躬，志在外也。
王弼曰：涣之为义，内险而外安者也。散躬志外，不固所守，与刚合志。故得无咎。
六四：涣其群，元吉。
虞翻曰：谓二已变成坤，坤三爻称群，得位顺五，故“元吉”也。
涣有丘，匪夷所思。
虞翻曰：位半艮山，故称丘。匪，非也。夷谓震，四应在初，三变坎为思，故“匪夷所思”也。卢氏曰：自二居四，离其群侣，涣其群民得位承尊，故“元吉”也。互体有艮，艮为山丘。涣群虽则光大，有丘则非平易，故有匪夷之思也。
《象》曰：涣其群元吉，光大也。
虞翻曰：谓三已变成离，故四“光大也”。
九五：涣汗其大号。
《九家易》曰：谓五建二，为诸侯使下君国，故宣布号令。百姓被泽，若汗之出身，不还反也。此本否卦。体乾为首，来下处二，成坎水，汗之象也；阳称大，故曰“涣汗其大号”也。
涣王居，无咎。
荀爽曰：布其德教，王居其所，故“无咎”矣。《象》曰：王居无咎，正位也。
虞翻曰：五为王。艮为居，正位居五，四阴顺命。故“王居无咎，正位也”。
上九：涣其血，去逖，出，无咎。
虞翻曰：应在三。坎为血，为逖。逖，忧也。二变为观，坎象不见。故“其血去逖，出，无咎。”
《象》曰：涣其血，远害也。
虞翻曰：乾为远，坤为害，体遁上，故“远害”也。
《序卦》曰：物不可以终离，故受之以节。
崔觐曰：离散之道，不可终行，当以节止之。故言物不可以终离，受之以节。
出处：《周易集解》本卦整节（历代注家原文照录）。
坎下，巽上。
涣：亨，王假有庙，利涉大川，利贞。涣，呼乱反。假，庚白反。涣，散也。为卦下坎上巽，风行水上，离披解散之象，故为涣。其变则本自《渐》卦，九来居二而得中，六往居三得九之位，而上同于四，故其占可亨。又以祖考之精神既散，故王者当至于庙以聚之。又以巽木坎水，舟楫之象，故利涉大川。其曰「利贞」，则占者之深戒也。
《彖》曰：「涣，亨」，刚来而不穷，柔得位乎外而上同。上，如字，又，时掌反。以卦变释卦辞。「王假有庙」，王乃在中也。中，谓庙中。「利涉大川」，乘木有功也。
《象》曰：「风行水上，涣，先王以享于帝立庙。皆所以合其散。
初六，用拯，马壮，吉。居卦之初，涣之始也。始涣而拯之，为力既易，又有壮马，其吉可知。初六非有济涣之才，但能顺乎九二，故其象占如此。
《象》曰：初六之吉，顺也。
九二，涣奔其机，悔亡。机，音几。九而居二，宜有悔也，然当涣之时，来而不穷，能亡其悔者也，故其象占如此。盖九奔而二机也。
《象》曰：「涣奔其机」，得愿也。
六三，涣其躬，无悔。阴柔而不中正，有私于己之象也。然居得阳位，志在济时，能散其私以得无悔，故其占如此。大率此上四爻，皆因涣以济涣者也。
《象》曰：「涣其躬」，志在外也。
六四，涣其群，元吉，涣有丘，匪夷所思。居阴得正，上承九五，当济涣之任者也。下无应与，为能散其朋党之象。占者如是，则大善而吉。又言能散其小群以成大群，使所散者聚而若丘，则非常人思虑之所及也。
《象》曰：「涣其群，元吉」，光大也。
九五，涣汗其大号，涣王居，无咎。阳刚中正，以居尊位。当涣之时，能散其号令，与其居积，则可以济涣而无咎矣，故其象占如此。九五巽体，有号令之象。汗，谓如汗之出而不反也。涣王居，如陆贽所谓「散小储而成大储」之意。
《象》曰：王居无咎，正位也。
上九，涣其血去，逖出，无咎。去，起吕反。上九以阳居涣极，能出乎涣，故其象占如此。血，谓伤害。逖，当作「惕」，与《小畜》六四同。言涣其血则去，涣其惕则出也。
《象》曰：「涣其血」，远害也。远，袁万反。
出处：《周易本义》本卦整节（朱熹注原文照录）。
涣，离也。
出处：《杂卦传》（录自《周易集解》杂卦章）。
巽卦初爻为阴爻，二阳爻在上，其数五，五行属木、东南方，色白。
“巽为木，为风、为长女、为绳直、为工、为白、为长、为高、为进退、为木果、为实；其于人也，为寡发、为多白眼、为利市三倍，其究为躁卦。”
巽卦一阴爻在下，有一种深入地下，向内发展的趋势,表示一种飘动而有渗透性的事物。巽为木为风，树木根善伸入地下，针大的眼斗大的风，风无孔不入，故巽为入。木又称为曲直，木匠用黑线绳取直制木，故巽为绳直，为工作工匠。风无色无味，在高空中飘拂，来往不定，故巽为高为白。为进退为不果为臭。巽二阳一阴，阳多阴少，故为头发稀少，额宽大，眼白多。巽由乾卦初爻变阴而来，乾为金玉，故作生意能获三倍巨利。巽为震的旁通卦，震阳决躁，故为躁卦。由巽卦卦象、爻象、爻位还可悟出下列事物归类巽卦：
象意：基础不稳、直爽、涣散、清洁干净、整齐、附和、传达、营业生意、繁荣昌盛、交流、新鲜、言语、书信、教令、捷报、号召、举荐、奔波、薄情、悭吝、幻觉、忙碌、轻浮、扫荡、忧疑、烦躁、胆略魄力、多欲、权谋、数术等。
人物：长女、处女、寡妇、僧尼、仙道之人、气功师、练功者、商人、教师、医生、技术人员、教室、手艺人、科技工作者、作家、宗教人员、设计师、公关交际人员、文秀之人、造谣者、传令者、外刚内柔、优柔寡断之人、额阔名、头发细直而少者、下肢无力者。
性格：柔和、细心、责任心强、反复无定无决断、心志不定、仁慈直爽、多欲、薄情、极爱清洁、疑惑隐伏、说谎。
人体：头发、神经、气管、胆经、肱股、呼吸器官、食道、肠道、左肩、淋巴系统、血管。
疾病：胆疾、股肱之疾、中风、肠疾胀气、伤风、感冒、受凤、风湿、传染、坐骨神经痛、神经痛、神经炎、寒痹症、抽筋、胯股病、支气管炎、哮喘、左肩痛、淋巴疾病、优郁症、血管症。病情不稳定。
天象：刮风、各种大风,高空带长条的云。
动物：鸡鸭鹅，羽禽、山林禽虫、蚯蚓等地虫、蛇、蝴蝶、靖蜒、带鱼、鳗鱼、鳝鱼、等细长鱼类、虎、猫、斑马等条纹之兽、勇猛带响声之兽。
物象：木材、木制品、纤维品、丝线、绳子、麻、扇、邮件、旗秆、长条桌柜、床、标枪、笔、管形物、刀斧类、薄的器物、裤带、桑帛、气球、气艇、帆船、赛艇、飞机、飞船、救生圈、草木之香、有香味之花草树木、香料、草药、蚊香、花草、柴薪、竹、枝叶、海带、柳、羽毛、风机、干燥机等。
场所、建筑物：竹林草原、直而宽的道路、过道、长廊、寺观、各种线路、管道、通风、通气、出入通道、邮局、商店、码头、港口、机场、发射场、索道、升降机、传送带、工艺工厂、设计院。
有利时间、方位、颜色均与震卦相同。
坎卦阳爻居中，上下各为阴爻，五行属水居北方，色黑。
“坎为水，为沟渎、为隐伏、为矫柔、为弓轮，其于人也“为加忧、为心痛、为耳痛为血卦、为床。其于马也，为美脊，为函心、为下首、为薄蹄、为曳；其于舆也，为通、为月、为盗；其于木也，为坚多心。”
坎卦阳爻居中，阴爻在上下，则外柔内刚，四面向中心性发展的趋势。坎为水，无处不流不渗入，成为沟渎、隐伏、险陷、加忧、心痛的现象。水能任意曲直矫柔、弯弓车轮为矫柔所成，坎 又为车象、故为弓轮。坎为耳、心痛则耳痛。坎为水、血为水为红色，故为血卦。坎从乾卦变化来，乾为大赤，故坎为赤。乾为马，坎得乾中爻来，坎阳在中为脊背，阳为美，故为美脊。阴爻在上，所以为下首，阴爻在下，所以为薄蹄。水擦地而行，故为曳。对于车来说；坎为沟渎为险陷，故多凶。水流通畅，故坎为通。坎中满，又水寒故为月之象，为险陷，为盗贼。对于木来说，则内阳刚在中，故有坚硬木心之象。另外坎卦还有如下象意：
聪明、智慧、善谋、有主张、坚持不懈、以柔胜刚、心劳碌、曲折坎坷、漂泊多变、暗昧不变、灾难患病、哭泣、涕凄、欺诈狡猾、疑虑多心、阴冷会聚、算计、淫欲、讼狱、狼毒、破坏、罪恶、进入、接纳、险、疾、难、法律、流血、酒。
人物：中男、江湖之人、船上工作人员、思想家、发明家、数学家、书法家、心理学家、安全保安人员、自来水公司工人、劳苦者、劳务者、印刷工人、贫困者、水货商、冒险者、酒鬼病人、多情轻浮者、诱惑者、诈骗者、有犯罪历史者、失败破产者、中毒者、娼妇、受灾者、流亡者。
性格：外柔和内刚厉、善谋多智、多欲。喜算计、追求时尚、多心计、阴险卑鄙、城府深、奸诈、捧上压下、做事自有主见、随波逐流。
人体：肾脏、膀肢、泌尿系统、性器官、血液、血液循环系统、耳、背、腰、背脊骨。
疾病：肾、膀胱、泌尿系统疾病、肾冷、水泻、消渴症、血液病、出血症、兔疫系统疾病、性病、遗精、阳萎、生殖器疾病、中毒、病毒性疾病、耳痛、腰背疾病、心脏病、水肿病。
天象：雨、雪、霜、露、寒冷、阴湿、满月、积雨云、半夜、水灾。
动物：猪、鱼、水中物、水鸟、鼠、四足动物、脊椎动物、驾辕之马。
物象：带核之物、桃杏李梅果实、油酒醋、饮料、脂肪、液体物质、染料、涂料、药品毒物、酒具、水车、车、车轮、弓箭、法律法则经典、刑具、冷藏设备、供排水设备、海味、淹藏物、潜艇、计算机、磁盘、录音录相带、激光视盘、黑色物、煤、弓形变曲物。
场所、建筑物：大川、江湖海河、溪涧泉水、湿泥泞地、水道、酒吧、冷饮店、浴所、澡池、鱼市、鱼塘、水厂、自来水公司、漆脂厂、冷库、水族馆、车站、车库、地下室、暗室、黑暗场所、牢狱、妓院。
有利时间：庚辛壬癸申西亥子年月日时，忌戊己辰戌丑未年月日时，次忌甲乙寅卯年月日时。
有利方位：北。西、西北，不利方位西南。东北方，次东、东南方
有利颜色：黑，白色、忌黄色。
出处：《说卦传》（第七至十一章逐卦辑录）、《八卦类万物之象解》。
之涣 望幸不到，文章未就。三子逐兔，犬踦不得。
之乾 焱风阻越，车驰竭竭。弃名追亡，失其和节。忧心惙惙。
之坤 蛇得泽草，不忧危殆。
之屯 两犬争斗，股疮无处。不成仇雠，行解却去。
之蒙 因祸受福，喜盈其室，求事皆得。
之需 江有宝珠，海多大鱼。亟行疾去，可以得财。
之讼 三年生狗，以戌为母。荆夷上侵，伯姬出走。
之师 安息康居，异国穷庐。非吾习俗，使伯忧惑。
之比 行触天网，马死车伤。身无聊赖，困穷乏粮。
之小畜 裸裎逐狐，为人观笑。牝鸡司晨，主母乱门。
之履 为季求妇，家在东海。水长无船，不见所欢。
之泰 男女合室，二姓同食。婚姻孔云，宜我多孙。
之否 太微帝室，黄帝所直。藩屏周卫，不可得入。常安长在，终无祸患。
之同人 金观市，欲置骝子。猾窃发，盗我黄宝。
之大有 三思俱行，欲归故乡。望邑入门，拜见家亲。
之谦 娶于姜女，驾迎新妇。少妻在门，夫子悦喜。
之豫 伯仲旅行，南求大牂。孟长痛足，倩季负囊。柳下之贞，不失我邦。
之随 洁身白齿，衰老复起。多孙众子，宜利姑舅。
之蛊 独宿深夜，嫫母畏昼。平王逐建，荆子忧惧。
之临 追亡逐北，呼还幼叔。至山而得，复归其室。未济之大过，需之涣）
之观 鸟飞无翼，兔走折足。虽欲会同，未见其功。
之噬嗑 抱空握虚，鸮惊我雏，利出不成。一作来离之家人）
之贲 山作大池，陆地为海，各得其所。
之剥 为虎所啮，太山之阳。众多从者，莫敢救藏。
之复 逶迤四牡，思归念母。王事靡盬，不得安处。旅之渐）
之无妄 狝猴所言，语无成全。误我白马，使口不至。一作使乾口来）
之大畜 飞不远去，卑厮内侍，禄养未富。丰之涣）
之颐 大尾细腰，重不可摇。阴权制国，平子逐昭。
之大过 旦生夕死，名曰婴儿，不可得视。
之坎 子畏于匡，困于陈蔡。明德不危，竟免厄害。
之离 畏昏潜处，候时昭朗。卒逢白日，为世荣主。
之咸 白鸟御饵，鸣呼其子。旋枝张趐，来从其母。
之恒 宫商角征，五音和气。君臣父子，弟顺有序。唐虞袭德，国无灾咎。
之遁 季姬踟蹰，望子城隅。终日至暮，不见齐侯。
之大壮 鬼哭于社，悲伤无后。甲子昧爽，殷人绝祀。
之晋 天之所予，福禄常在，不忧危殆。
之明夷 比目附翼，相待为福。姜氏季女，与君合德。
之家人 翕翕，稍崩坠颠。灭其令名，长没不全。
之睽 折芒蔽目，不见雉叔。三足飞鸟，远去家室。
之蹇 羊肠九萦，相催稍前。止须王孙，乃能上天。
之解 坤厚地德，庶物蕃息。平康正直，以绥大福。
之损 有莘外野，不逢尧主。复归穷处，心劳志苦。
之益 咠长景行，来观柘桑。止伯自喜，都叔允藏。
之夬 周师伐纣，战于牧野。甲子平旦，天下喜悦。
之姤 踰江求橘，并得大栗。烹羊食豕，饮食歌笑。
之萃 敝笱在梁，鲂逸不禁。渔夫劳苦，口燋喉乾。虚空无有。
之升 生有阴孽，制家非阳。遂受还作，张氏易休。忧祸重凶。
之困 绝域异路，多有怪恶。使我惊惧，思我故处。
之井 迷行失道，不得马牛。伯贾亡，市没无有。
之革 雌鸑生鵰，神异兴起。乘云龙腾，民戴为父。
之鼎 迭迭累累，如岐之室。畜一息十，古公治邑。
之震 疮疡疥瘙，孝妇不省。君多疣赘，四时作灾。
之艮 羊头兔足，羸瘦少肉。漏囊败粟，利无所得。
之渐 孽蔑徙靡，空无谁是。言季不明，乐减少解。
之归妹 妹貌亲熟，败君正色。作事不成，自为心贼。
之丰 四马共辕，东上太山。骍骊同力，无有重艰。与君笑言。
之旅 阴变为阳，女化为男。治道得通，君臣相卫。
之巽 南国少子，才略美好。求我长女，贱薄不与。反得丑恶，后乃大悔。
之兑 昭公失常，季女悖狂。逊齐处野，丧其宠光。
之节 文山紫芝，雍梁朱草。生长和气，王以为宝。公尸侑食，福禄来处。
之中孚 牵羊不前，与心戾旋。闻言不信，误绐丈人。
之小过 东山西山，各自止安。心虽相望，竟不同堂。姤之坤，渐之屯，中孚之贲）
之既济 鹿求其子，虎庐之里。唐伯李耳，贪不我许。随之否）
之未济 三虎上山，更相咆哮。心志不亲，如仇与怨。姤之小过）
出处：《焦氏易林》〔西汉〕焦延寿，涣卦之六十四卦繇辞（公有领域原文照录；否之蒙、小过之乾两条底本即缺）。