兑上兑下（泽泽）· 兑宫（金）· 世6应3 · 六冲
| 爻 | 爻位 | 纳支 | 六亲 | 世应 |
|---|---|---|---|---|
| 上六 | 未土 | 父母 | 世 | |
| 九五 | 酉金 | 兄弟 | ||
| 九四 | 亥水 | 子孙 | ||
| 六三 | 丑土 | 父母 | ||
| 九二 | 卯木 | 妻财 | ||
| 初九 | 巳火 | 官鬼 |
天干纳甲、六神、旬空随卜卦时刻而变，此处只列与时间无关的卦画 / 纳支 / 六亲 / 世应。想看完整装卦（六神·天干·动变），可去终南六爻排盘 →起卦。
兑：亨，利贞。
经文底本《周易集解》，与《周易本义》互校；断句异文照录底本。
(兑下兑上)。兑：亨，利贞。
虞翻曰：大壮五之三也。刚中而柔外，二失正，动应五承三，故“亨利贞”也。
《彖》曰：兑，说也。
虞翻曰：兑口，故说也。
刚中而柔外，说以利贞，
虞翻曰：刚中谓二五，柔外谓三上也。二、三、四利之正，故“说以利贞”也。
是以顺乎天而应乎人。
虞翻曰：大壮乾为天，谓五也。人谓三矣。二变顺五承三，故“顺乎天应乎人”。坤为顺也。
说以先民，民忘其劳；
虞翻曰：谓二、四已变成屯。坎为劳，震喜，兑说，坤为民，坎为心，民心喜说，有顺比象，故“忘其劳”也。
说以犯难，民忘其死，
虞翻曰：体屯，故“难”也。三至上，体大过死。变成屯，民说无疆。故“民忘其死”。坎心为忘，或以坤为死也。
说之大民劝矣哉。
虞翻曰：体比顺象，故劳而不怨。震为喜笑，故人劝也。
《象》曰：丽泽，兑，君子以朋友讲习。
虞翻曰：君子，大壮乾也。阳息见兑，学以聚之，问以辩之。兑二阳同类为朋，伏艮为友，坎为习，震为讲，兑两口对，故“朋友讲习”也。
初九：和兑，吉。
虞翻曰：得位，四变应已，故“和兑，吉”矣。
《象》曰：和兑之吉，行未疑也。
虞翻曰：四变应初，震为行，坎为疑，故“行未疑”。
九三：孚兑，吉，悔亡。
虞翻曰：孚谓五也。四已变，五在坎中，称孚。二动得位，应之，故“孚兑，吉，悔亡”矣。
《象》曰：孚兑之吉，信志也。
虞翻曰：二变应五，谓四已变，坎为志，故“信志也”。
六三：来兑，凶。
虞翻曰：从大壮来，失位，故“来兑，凶”矣。
《象》曰：来兑之凶，位不当也。
案：以阴居阳，故位不当。谄邪求悦，所以必凶。
九四：商兑未宁，介疾有喜。
虞翻曰：巽为近利市三倍，故称“商兑”。变之坎，水性流。震为行。谓二已变，体比象，故“未宁”与比“不宁方来”同义也。坎为疾，故“介疾”。得位承五，故“有喜”。
《象》曰：九四之喜，有庆也。
虞翻曰：阳为庆，谓五也。
九五：孚于剥，有厉。
虞翻曰：孚，谓五也。二四变，体剥象故“孚于剥”。在坎未光，“有厉”也。
《象》曰：孚于剥，位正当也。
案：以阳居尊位，应二比四，孚剥有成，“位不正当也”。
上六：引兑。
虞翻曰：无应乘阳。动而之巽，为绳。艮为手。应在三，三未之正。故“引兑”也。
《象》曰：上六引兑，未光也。
虞翻曰：二四已变而体屯，上三未为离，故“未光也”。
卷十二
《序卦》曰：说而后散之，故受之以涣。涣者，离也。
崔觐曰：人说，忘其劳死，而后可散之以征役，离之以家邦，故曰“说而后散之，故受之涣。涣者，离也”。
出处：《周易集解》本卦整节（历代注家原文照录）。
兑下，兑上。
兑：亨，利贞。兑，说也。一阴进乎二阳之上，喜之见乎外也。其象为泽，取其说万物，又取坎水而塞其下流之象。卦体刚中而柔外，刚中故说而亨，柔外故利于贞。盖说有亨道，而其妄说不可以不戒，故其占如此。又，柔外，故为说亨，刚中，故利于贞，亦一义也。
《彖》曰：「兑」，说也。说，音悦。下同。释卦名义。刚中而柔外，说以利贞，是以顺乎天而应乎人。说以先民，民忘其劳；说以犯难，民忘其死。说之大，民劝矣哉。先，西荐反，又如字。难，乃旦反。以卦体释卦辞，而极言之。
《象》曰：丽泽，兑，君子以朋友讲习。两泽相丽，互相滋益。朋友讲习，其象如此。
初九，和兑，吉。以阳爻居说体，而处最下，又无系应，故其象占如此。
《象》曰：和兑之吉，行未疑也。居卦之初，其说也正，未有所疑也。
九二，孚兑，吉，悔亡。刚中为孚，居阴为悔。占者以孚而说，则吉而悔亡矣。
《象》曰：孚兑之吉，信志也。
六三，来兑，凶。阴柔不中正，为兑之主，上无所应，而反来就二阳以求说，凶之道也。
《象》曰：来兑之凶，位不当也。
九四，商兑未宁，介疾有喜。四上承九五之中正，而下比六三之柔邪，故不能决，而商度所说，未能有定。然质本阳刚，故能介然守正，而疾恶柔邪也。如此则有喜矣。象占如此，为戒深矣。
《象》曰：九四之喜，有庆也。
九五，孚于剥，有厉。剥，谓阴能剥阳者也。九五，阳刚中正，然当说之时，而居尊位，密近上六。上六阴柔，为说之主，处说之极，能妄说以剥阳者也。故其占但戒以信于上六，则有危也。
《象》曰：「孚于剥」，位正当也。与《履》九五同。
上六，引兑。上六成说之主，以阴居说之极，引下二阳相与为说，而不能必其从也。故九五当戒，而此爻不言其吉凶。
《象》曰：上六「引兑」，未光也。
出处：《周易本义》本卦整节（朱熹注原文照录）。
兑见，而巽伏也。
出处：《杂卦传》（录自《周易集解》杂卦章）。
兑卦一阴爻在上，二阳爻在下，其数二，五行属金，居西方，色白。
“兑为泽，为少女、为巫、为口舌。为毁折。为附决，其于地也，为刚卤，为妾，为羊。”
兑卦与艮卦旁通正相反，一阴爻在上，二阳爻在下，表示一种向上发展的趋势的事物，外柔内里刚硬，外虚内实的事物。兑为泽，故有吸收功能，容易与外界周边事物信息沟通。兑为泽为少女。阴爻见于外，有口舌的现象，少女快乐无忧，故为悦；兑为口为悦为少女，故为跳大神的巫师。兑居西为申西金之秋月，故主肃杀，万物毁折，故为毁折；兑柔附于二阳刚上，故为附决。为金为西方之卦，西方多盐卤地，故为刚卤。为少女，有为妾之象。兑为悦，故于动物如羊的欢叫活蹦乱跳。兑还有如下意象：
象意：说、雄辩、讲演、告知、言谈话语、议论、笑、骂、吵闹、叹息、毁谤、叫卖、仰视、魅力、爱欲、服从，口舌、不足、不便、商量、音乐、信仰、破损、刑、破坏、右边的、外软内坚实的事物，上面开口的器物、敞开的器物。
人物：可爱的女孩，少女，朋友，与用口或说、唱有关的职业的人，欢乐性职业者，破坏性职业者，巫师、巫婆、老师、教授、演讲者、解说员、翻译、外科、牙科医生、食品厂工人、饭店工人、金器加工者、秘书、娼妓、非处女、妾、亲戚、和蔼可亲的人、撤娇的人、性魅力者、小人、媒人、刑官县令、副手、二把手、邻居、卫生清洁工、传达人员、服务员、话务员、歌唱者、演员、钢琴家、音乐家、娱乐场所人员、小丑、歌女、金融界人物、经销人员、失败者、破坏者。
性格：喜悦、吵架、毁谤、拍马屁、卑劣、奉承、色情、亲热和乐、温和、善言、喜唱歌、活跃、温厚、重感情、感召力强、重义气、忧愁、破坏性、口谗。
人体：口、舌，肺、痰、涎、气管、口角、咽喉、颊骨、牙齿、右肋、肛门、右肩臂。
疾病：口、舌、喉、牙齿之疾、咳嗽、痰喘、胸部、肺部疾病、食欲不振、膀胱疾病、外伤、肛门疾病、性病、贫血、低血压、手术、金属刃具致伤，皮肤病、气管疾病、头部疾病、破相。
动物：羊、豹、猿猴、兔子、箔泽中之物。
天象：小雨、潮湿天气、低气压、短期气象情况、新月、星星，露水。
物象：饮食用具、食品，盛水用具、金属币、刀剑、剪刀、玩具、开口瓶罐、破损物、欠缺物、修理品、无头物、装饰金属制品、软的金属、废物、乐器、带口的器物、石榴、胡桃、垃圾箱、成形器皿、各种表类。
场所、建筑物：沼泽地、沼泽、坑洼地、凹地、水井、浅沟、湖泊地潭、溜冰场、游乐园会议厅、音乐厅。饮食店、饭馆、门口、路口、垃圾站、废墟、井坑、旧屋宅、洞穴、巢穴、山洞、墓穴、山坑、山口、演出厅、工会、公关部、交谊所。
有利时间：庚辛申西戊己辰戍丑未年月日时，忌丙丁已午年月日时，次忌壬癸亥子年月日时。
有利方位：西、西北、、东北、西南方、忌南方。次忌北方。
有利颜色：白、黄色。忌红色。
兑卦一阴爻在上，二阳爻在下，其数二，五行属金，居西方，色白。
“兑为泽，为少女、为巫、为口舌。为毁折。为附决，其于地也，为刚卤，为妾，为羊。”
兑卦与艮卦旁通正相反，一阴爻在上，二阳爻在下，表示一种向上发展的趋势的事物，外柔内里刚硬，外虚内实的事物。兑为泽，故有吸收功能，容易与外界周边事物信息沟通。兑为泽为少女。阴爻见于外，有口舌的现象，少女快乐无忧，故为悦；兑为口为悦为少女，故为跳大神的巫师。兑居西为申西金之秋月，故主肃杀，万物毁折，故为毁折；兑柔附于二阳刚上，故为附决。为金为西方之卦，西方多盐卤地，故为刚卤。为少女，有为妾之象。兑为悦，故于动物如羊的欢叫活蹦乱跳。兑还有如下意象：
象意：说、雄辩、讲演、告知、言谈话语、议论、笑、骂、吵闹、叹息、毁谤、叫卖、仰视、魅力、爱欲、服从，口舌、不足、不便、商量、音乐、信仰、破损、刑、破坏、右边的、外软内坚实的事物，上面开口的器物、敞开的器物。
人物：可爱的女孩，少女，朋友，与用口或说、唱有关的职业的人，欢乐性职业者，破坏性职业者，巫师、巫婆、老师、教授、演讲者、解说员、翻译、外科、牙科医生、食品厂工人、饭店工人、金器加工者、秘书、娼妓、非处女、妾、亲戚、和蔼可亲的人、撤娇的人、性魅力者、小人、媒人、刑官县令、副手、二把手、邻居、卫生清洁工、传达人员、服务员、话务员、歌唱者、演员、钢琴家、音乐家、娱乐场所人员、小丑、歌女、金融界人物、经销人员、失败者、破坏者。
性格：喜悦、吵架、毁谤、拍马屁、卑劣、奉承、色情、亲热和乐、温和、善言、喜唱歌、活跃、温厚、重感情、感召力强、重义气、忧愁、破坏性、口谗。
人体：口、舌，肺、痰、涎、气管、口角、咽喉、颊骨、牙齿、右肋、肛门、右肩臂。
疾病：口、舌、喉、牙齿之疾、咳嗽、痰喘、胸部、肺部疾病、食欲不振、膀胱疾病、外伤、肛门疾病、性病、贫血、低血压、手术、金属刃具致伤，皮肤病、气管疾病、头部疾病、破相。
动物：羊、豹、猿猴、兔子、箔泽中之物。
天象：小雨、潮湿天气、低气压、短期气象情况、新月、星星，露水。
物象：饮食用具、食品，盛水用具、金属币、刀剑、剪刀、玩具、开口瓶罐、破损物、欠缺物、修理品、无头物、装饰金属制品、软的金属、废物、乐器、带口的器物、石榴、胡桃、垃圾箱、成形器皿、各种表类。
场所、建筑物：沼泽地、沼泽、坑洼地、凹地、水井、浅沟、湖泊地潭、溜冰场、游乐园会议厅、音乐厅。饮食店、饭馆、门口、路口、垃圾站、废墟、井坑、旧屋宅、洞穴、巢穴、山洞、墓穴、山坑、山口、演出厅、工会、公关部、交谊所。
有利时间：庚辛申西戊己辰戍丑未年月日时，忌丙丁已午年月日时，次忌壬癸亥子年月日时。
有利方位：西、西北、、东北、西南方、忌南方。次忌北方。
有利颜色：白、黄色。忌红色。
出处：《说卦传》（第七至十一章逐卦辑录）、《八卦类万物之象解》。
之兑 班马还师，以息劳疲。役夫嘉言，入户见妻。
之乾 践履危难，脱去厄患。入福嘉门，见诲大君。
之坤 子鉏执麟，春秋作经。元圣将终，尼父悲心。
之屯 夹河为婚，期至无船。淫心失望，不见所欢。
之蒙 天孙帝子，与日月处。光荣于世，福禄繁祉。
之需 三年争妻，相随奔驰。终日不食，精气劳疲。
之讼 禹召诸神，会稽南山。执玉万国，天下安宁。
之师 早霜晚雪，伤害禾麦。损功弃力，饥无所食。
之比 嵩融持戟，杜伯荷弩。降观下国，诛逐无道。忧商之季，失福逃走。
之小畜 生有圣德，上配太极。皇灵建中，受我以福。
之履 下田陆黍，万华生齿。大雨霖集，波病渍腐。
之泰 子畏于匡，困厄陈蔡。明德不危，竟克免害。
之否 有两赤头，从五岳游。淫言无佑，趍尔之林。俯伏听命，不敢动摇。
之同人 当得自知，不逢凶灾。衰来复兴，终得福来。
之大有 朽根枯树，华叶落去。卒降火焱，随风僵仆。
之谦 葛生衍蔓，絺绤为愿。家道笃厚，父兄悦喜。
之豫 东行求玉，反得弊石。名曰无直，字曰丑恶。众所贱薄。
之随 瞻白用弦，驽孱恐怯。任力随身，如猬见鹊。偃视怒肠，不敢拒格。
之蛊 疮痍多病，宋公危殆。吴子巢门，无命失所。
之临 东山西岳，会合俱食。为吴从送，以成恩福。
之观 舞非其处，失节多悔，不合我意。
之噬嗑 南循汝水，伐树斩枝。过时不遇，惄如周饥。
之贲 公孙驾骊，载游东齐。延陵说产，遗季纻衣。
之剥 乘舆八百，以明文德。践土葵丘，齐鲁受福。
之复 雄处弱水，雌在海边。别离将食，哀悲于心。
之无妄 结网得鲜，受福安坐，终无患祸。
之大畜 秋南春北，随时休息。处和履中，无有忧凶。
之颐 启户闭门，巡狩释冤。夏台羑里，汤文喜悦。
之大过 符左契右，相与合属。乾坤利贞，乳生六子。长大成就，夙言如母。
之坎 饥蚕作室，丝多乱绪，端不可得。
之离 东壁余光，数暗不明。主母嫉妒，乱我事业。
之咸 白茅漉酒，灵巫拜祷。神嗜饮食，使君寿考。
之恒 范公陶朱，巧贾货资。东之营丘，易字子皮。抱珠载金，多得利归。
之遁 三羖五牂，相随俱行。迷入空泽，经涉虎庐。循谷直北，经涉六驳。为所伤贼，死于牙腹。
之大壮 雄鹄延颈，欲飞入关。雨师洒道，我袍裘。车重难前，侍者稽首。
之晋 中年蒙庆，今岁受福，必有所得。
之明夷 禄如周公，建国洛东，父子俱封。
之家人 安床厚褥，不得久宿。弃我嘉燕，困于东国。投杼之忧，不成祸灾。
之睽 蓄积有余，粪土不居，利有所得。
之蹇 心愿所喜，乃今逢时。我得利福，不离兵革。
之解 目不可合，忧来搔足。怵惕危惧，去其邦族。
之损 福德之士，欢悦日喜。夷吾相桓，三归为臣。赏流子孙。
之益 忧姬附耳，心听悦喜，利后搏取。
之夬 叔迎兄弟，遇巷在阳。君子季姬，并坐鼓簧。咸之震）
之姤 徙巢去家，南遇白鸟。东西受福，与喜相得。
之萃 舜登大禹，石夷之野。征诣王庭，拜治水土。
之升 江河淮海，天之都市。商人受福，国家富有。
之困 隐隐烦烦，火烧山根。下润我邻，独不蒙恩。
之井 闇昧不明，耳聋不聪。陷入深渊，灭顶忧凶。
之革 鸟鸣喈喈，天火将下。燔我馆舍，灾及妃后。
之鼎 十雉百雏，常与母俱。抱虎搏鸡，谁敢难者。
之震 营城洛邑，周公所作。世建三十，年历八百。福佑盘结，坚固不落。
之艮 三人俱行，别离将食。一身五心，反复迷惑。
之渐 三虎搏狼，力不相当。如鹰格雉，一击破亡。
之归妹 养虎畜狼，还自贼伤。年岁息长，疾君拜祷。虽危不凶。
之丰 后时失利，不得所欲。
之旅 雉兔之东，以野为场。见鹰奔走，死于谷口。
之巽 秋蛇见穴，不失其节。夫人姜氏，自齐复入。
之涣 鸟鸣巢端，一呼三颠。摇动东西，危嵬不安。
之节 命夭不遂，死多为祟。妻子啼喑，早失其雄。
之中孚 茆屋结席，祟我文德。三辰旗，家受其福。
之小过 罗网一张，鸟无一翔。征伐困极，饥穷不食。
之既济 天成地安，积石为山。润给万里，人赖其欢。
之未济 铜人铁柱，暴露劳苦。终月卒岁，无有休止。
出处：《焦氏易林》〔西汉〕焦延寿，兑卦之六十四卦繇辞（公有领域原文照录；否之蒙、小过之乾两条底本即缺）。