坤上乾下（地天）· 坤宫（土）· 世3应6 · 六合
| 爻 | 爻位 | 纳支 | 六亲 | 世应 |
|---|---|---|---|---|
| 上六 | 酉金 | 子孙 | ||
| 六五 | 亥水 | 妻财 | ||
| 六四 | 丑土 | 兄弟 | ||
| 九三 | 辰土 | 兄弟 | 世 | |
| 九二 | 寅木 | 官鬼 | ||
| 初九 | 子水 | 妻财 |
天干纳甲、六神、旬空随卜卦时刻而变，此处只列与时间无关的卦画 / 纳支 / 六亲 / 世应。想看完整装卦（六神·天干·动变），可去终南六爻排盘 →起卦。
泰：小往大来，吉、亨。
经文底本《周易集解》，与《周易本义》互校；断句异文照录底本。
(乾下坤上)。泰：小往大来，吉、亨。
虞翻曰：阳息坤反，否也。坤阴诎外，为小往。乾阳信内，称大来。天地交，万物通，故“吉、亨”。
《彖》曰：泰，小往大来，吉、亨。
蜀才曰：此本坤卦。小，谓阴也。大，谓阳也。天气下，地气上，阴阳交，万物通，故“吉、亨”。
则是天地交而万物通也；
何妥曰：此阴在道泰也。夫泰之为道，本以通生万物。若天气上腾，地气下降，各自闭塞，不能相交，则万物无由得生。明万物生，由天地交也。
上下交而其志同也；
何妥曰：此明人事泰也。上之与下，犹君之与臣，君臣相交感，乃可以济养民也。天地以气通，君臣以志同也。
内阳而外阴，内健而外顺；
何妥曰：此明天道也。阴阳之名，就爻为语。健顺之称，指卦为言。顺而阴居外，故曰“小往”。健而阳在内，故曰“大来”。
内君子而外小人，
崔觐曰：此明人事也。阳为君子，在内，健于行事。阴为小人，在外，顺以听命。
君子道长，小人道消也。
《九家易》曰：谓阳息而升，阴消而降也。阳称息者，长也。起复成巽，万物盛长也。阴言消者，起姤终乾。万物成熟。成熟则给用，给用则分散。故阴用特言消也。
《象》曰：天地交泰，
荀爽曰：坤气上升，以成天道。乾气下降，以成地道。天地二气，若时不交，则为闭塞。今既相交，乃通泰。
后以财成天地之道，
虞翻曰：后，君也。阴升乾位。坤，女主，故称后。坤富，称财。守位以人，聚人以财，故曰“成天地之道”。
辅相天地之宜，以左右民。
虞翻曰：相，赞。左右，助之。震为左，兑为右，坤为民，谓以阴辅阳。《诗》曰：宜民宜人，受禄于天。
郑玄曰：财，节也。辅，相。左右，助也。以者，取其顺阴阳之节，为出内之政。春崇宽仁，夏以长养，秋教收敛，冬敕盖藏，皆可以成物助民也。
初九：拔茅茹，以其汇，征吉。
王弼曰：茅之为物，拔其根而相牵引也。茹，相牵引之貌也。三阳同志，俱志在外。初为类首，已举，则从若茅茹也。上顺而应，不为违距，进皆得志。故“以其类，征吉”也。
《象》曰：拔茅征吉，志在外也。
虞翻曰：否泰反其类，否巽为茅。茹，茅根。艮为手。汇，类也。初应四，故拔茅茹以汇。震为征，得位应四，征吉。外，谓四也。
九二：包荒，
翟玄曰：荒，虚也。二五相应，五虚无阳，二上包之。
用冯河，不遐遗。
荀爽曰：河出于乾，行于地中。阳性欲升，阴性欲承。冯河而上，不用舟航。自地升天，道虽辽远，三体俱上，不能止之，故曰“不遐遗”。
朋亡，得尚于中行。
荀爽曰：中，谓五。坤为朋，朋亡而下，则二上居五，而行中和矣。
《象》曰：包荒，得尚于中行，以光大也。
虞翻曰：在中称包。荒，大川也。冯河，涉河。遐，远；遗，亡也。失位变得正，体坎。坎为大川，为河。震为足。故“用冯河”。乾为远，故“不遐遗”。兑为朋，坤虚无君，欲使二上，故“朋亡”。二与五易位，故得上于中行。震为行，故“光大也”。
九三：无平不陂，无往不复。
虞翻曰：陂，倾。谓否上也。平，谓三。天地分，故平。天成地平，谓危者使平，易者使倾。往，谓消外。复，谓息内。从三至上，体复。终日乾乾，反复道。故“无平不陂，无生不复”。
艰贞无咎。勿恤其孚，于食有福。
虞翻曰：艰，险。贞，正。恤，忧。孚，信也。二之五，得正，在坎中，故“艰贞”。坎为忧。故“勿恤”。阳在五孚，险坎为孚，故有孚。体噬嗑食也。二上之五据四，则三乘二。故“于食有福”也。
《象》曰：无平不陂，天地际也。
宋衷曰：位在乾极，应在坤极，天地之际也。地平极则险陂，天行极则还复，故曰“无平不陂，无往不复”也。
六四：翩翩，不富以其邻，
虞翻曰：二五变时，四体离飞，故“翩翩”。坤虚无阳，故“不富”。兑西震东，故称“其邻”。三阴乘阳，不得之应。《象》曰：“皆失实也。”
不戒以孚。
虞翻曰：谓坤。邑人不戒，故使二升五，信来孚邑，故“不戒以孚”。二上体坎，中正。《象》曰：“中心愿也。”与比邑人不诫同义也。
《象》曰：翩翩不富，皆失实也。
宋衷曰：四互体震，翩翩之象也。阴虚阳实，坤今居上，故言“失实也”。
不戒以孚，中心愿也。
《九家易》曰：乾升坤降，各得其正。阴得承阳，皆阳心之所愿也。
六五：帝乙归妹，以祉元吉。
《九家易》曰：五者，帝位，震象称乙，是为帝乙。六五以阴处尊位，帝者之姊妹。五在震后，明其为妹也。五应于二，当下嫁二。妇人谓嫁曰归。故言“帝乙归妹”。谓下居二，以中和相承，故“元吉”也。
虞翻曰：震为帝，坤为乙。帝乙，纣父。归嫁也。震为兄，兑妹，故嫁妹。祉，福也。谓五变体离，离为大腹，则妹嫁而孕，得位正中，故“以祉元吉”也。
《象》曰：以祉元吉，中以行愿也。
《九家易》曰：五下于二，而得中正，故言“中以行愿”也。
上六：城复于隍，
虞翻曰：否艮为城，故称城坤为积土。隍，城下沟。无水称隍，有水称池。今泰反否，乾坏为土，艮城不见，而体复象，故“城复于隍”也。
勿用师，自邑告命，贞吝。
虞翻曰：谓二，动时体师。阴皆乘阳，行不顺，故“勿用师”。坤为自邑，震为言，兑为口，否巽为命。今逆陵阳，故“自邑告命”。命逆不顺，阴道先迷，失实远应，故“贞吝”。
《象》曰：城复于隍，其命乱也。
《九家易》曰：乾当来上，不可用师而拒之也。自邑者，谓从坤性而降也。告命者，谓下为巽，宣布君之命令也。三阴自相告语，俱下服顺承乾也。城复于隍，国政崩也。坤为乱，否巽为命，交在泰上，故“其命乱也”。
《序卦》曰：物不可以终通，故受之以否。
崔觐曰：物极则反，故不终通而否矣，所谓“城复于隍”者也。
出处：《周易集解》本卦整节（历代注家原文照录）。
乾下，坤上。
泰：小往大来，吉亨。泰，通也。为卦天地交而二气通，故为泰。正月之卦也。小，谓阴。大，谓阳。言坤往居外，乾来居内。又自《归妹》来，则六往居四，九来居三也。占者有阳刚之德，则吉而享矣。
《彖》曰：「泰，小往大来，吉亨」，则是天地交而万物通也，上下交而其志同也。内阳而外阴，内健而外顺，内君子而外小人，君子道长，小人道消也。长，丁丈反。《否》卦同。
《象》曰：天地交，泰，后以财成天地之道，辅相天地之宜，以左右民。财、裁同。相，息亮反。左，音佐。右，音佑。财成以制其过，辅相以补其不及。
初九，拔茅茹以其汇，征吉。茹，人余反。汇，于位反，音胃。《否》卦同。三阳在下，相连而进，拔茅连茹之象，征行之吉也。占者阳刚，则其征吉矣。郭璞《洞林》读至「汇」字绝句，下卦放此。
《象》曰：拔茅征吉，志在外也。
九二，包荒，用冯河，不遐遗，朋亡，得尚于中行。冯，音凭。九二以刚居柔，在下之中，上有六五之应，主乎泰而得中道者也。占者能包容荒秽，而果断刚决，不遗遐远，而不昵朋比，则合乎此爻中行之道矣。
《象》曰：「包荒」、「得尚于中行」，以光大也。
九三，无平不陂，无往不复，艰贞无咎，勿恤其孚，于食有福。将过于中，泰将极而否欲来之时也。恤，忧也。孚，所期之信也。戒占者艰难守贞，则无咎而有福。
《象》曰：「无往不复」，天地际也。
六四，翩翩，不富以其邻，不戒以孚。已过乎中，泰已极矣，故三阴翩然而下复，不待富而其类从之，不待戒令而信也。其占为有小人合交以害正道，君子所当戒也。阴虚阳实，故凡言不富者，皆阴爻也。
《象》曰：翩翩不富，皆失实也。「不戒以孚」，中心愿也。阴本居下，在上为失实。
六五，帝乙归妹，以祉元吉。以阴居尊，为泰之主。柔中虚己，下应九二，吉之道也。而帝乙归妹之时，亦尝占得此爻。占者如是，则有祉而元吉矣。凡经以古人为言，如高宗、箕子之类者，皆放此。
《象》曰：「以祉元吉」，中以行愿也。
上六，城复于隍。勿用师，自邑告命，贞吝。复，房六反。下同。泰极而否，城复于隍之象。戒
占者不可力争，但可自守，虽得其贞，亦不免于羞吝。
《象》曰：「城复于隍」，其命乱也。命乱故复否，告命，所以治之也。治，平声。
出处：《周易本义》本卦整节（朱熹注原文照录）。
否泰，反其类也。
出处：《杂卦传》（录自《周易集解》杂卦章）。
卦象为三阴爻，纯阴之卦，其数八，五行属土，居西南方，色黄。
“坤为地、为母、为布、为釜、为吝啬、为均、为子母牛、为大车、为文、为众、为柄、其于地为黑。”
坤卦纯阴，性柔顺，象大发、万物生于地、人资生于母、故为母。阴柔故为布。阴虚能容物、故为锅子。阳大阴小，坤为阴小故为吝啬。万物均生于地，故为均。坤为牛、生生相继，故为子母牛。地载万物如车载，故为大车。地生万物，故为众。操纵万物，故为柄。阴则暗，故为黑。由此可知，凡是消极的，阴柔的、方形的（古天圆地方）、软弱无力的、众多的、厚德的、承载的、辛劳的、静止的、裂开的（卦象三个阴爻中间全部断裂）等等事物都属于坤卦。坤卦具体比象如下：
象意：谨慎正直、勤劳忍耐、复杂、吝啬、优柔寡断、穷闭沉默、逆来顺受、懦弱迟缓、依赖衰微、敬奉神佛、恭敬抚养、伏藏疑惑、思想狭小及死丧过错等事物。
人物：皇妃、臣子、国民大众、祖母、老母、后母、妻子、女主人、妇女、阴气盛之人、忠厚之人、大腹之人、农夫俗子、小气者、消极者、怯懦者、房地产者、泥瓦工、小人、尸。
性格：为多重性格，温厚柔顺、恭敬谦让、贞节、俭约、诚实守信、吝啬、懦弱、卑贱狭小、感情暧昧、虚耗嫌恶、固执迟钝、邪恶。
人体：腹部、胃、消化器、肉、右肩。
疾病：腹部、肠胃、消化道疾病、饮食停滞、湿重浮肿、皮肤、肌肤病、湿疹、疣、晕病、中气虚弱、劳累疲乏、慢性病、癌症。
天象：云、阴天、雾气、露、潮湿气候、气压低。
动物：牛、母马、百禽、雌性百兽、地下虫类、猫类等夜行动物。
物象：城市居民点、国邦、田、土、窖、方形物、柔软之物、布帛丝绵、衣服被褥、妇女用品、文章、书报、纸张、箱包袋子、轿子、大车、车轮、土中之物、陶瓷制品、石灰水泥、砖沙、五谷杂粮、牛肉、野味、甘美之物、柄把。
场所建筑物：国郡城郭、乡村田野、平原平地、郊外牧场、庄稼地、原籍、老家故乡、操坪广场空地、平房农舍、旧屋粮库、贮藏室、农贸市场、市场、肉类加工厂、鸡窝猪舍、兔笼等。
有利时间：戊己辰戌丑未，丙丁巳午年月日时，忌甲乙寅卯年月日时，次忌庚辛申酉年月日时。
有利方位：西南、东北、南方。不利方位东、西、东南、西北方。
有利颜色：红、黄色，忌蓝绿色。
卦象为三阳爻，纯阳之卦，其数一，五行属金，居西北方，色白。
《周易》说卦传中言：“乾为天、为圆、为君、为父、为玉、为金、为寒、为冰、为大赤、为良马……为木果。”
乾卦三阳爻，纯阳刚健，故为天，天体圆周运动不息，故为圆。天生万物，如君王管理万民，如父亲主管家一样，故为君为父。纯阳爻刚强坚固之象，所以象金、象玉、象冰。阳盛则色极红，故为火红，大赤色。刚健为马，树上的果实圆形，股为木果。由此可知，凡是积极的、向上的、刚健有力的、权威的、圆形的、男性长辈、珍贵的、富有的、寒冷的、坚硬易碎的、在上的等等事物都归于乾卦。因此乾卦具有比拟如下事物：
象意：老成、激烈、活动、迈进、决断、威严、功勋、统一、统帅、遮政、老、久德、行人、扩大、发光、任性、惩罚、愤怒、侵略、制裁、强制、冷酷、过分、轻视、压抑、灾害、专横、专利、独善、独霸、死丧等。
人物：代表上层人物、有领导地位的人、起决定作用的人、富有者，当官的人、神、君王、圣人、君子、祖父、父亲、家长、军警、执法者、经济工作者、管钱的人、厂长经理、书记、一把手、名人、专家。若是过于傲慢专横不讲理者为恶人，而过于自谦者，则为乞丐、下人。
性格：刚健武勇、果决、重义气、动而少静、威严、昭明豁达、自尊、正直、勤勉、骄傲、霸道。
人体：头、首、胸部、大肠、肺、左足、左下腹、精液、男性生殖器、身体健壮、体寒骨瘦之人。
疾病：头面只病、筋骨疾、肺疾、骨病、寒症、硬化性疾病、老病、急性病、变化异常之病、结肠病、便秘壅结。
天象：太阳、晴、冰、雹、寒、凉。
物象：金、玉、珠宝、玛瑙、宝物宝器、高档用品、金钱、钟表、镜子、眼镜、古董文物、神物、首饰、高级车辆、火车、飞机、水果瓜、珍珠、帽子、机器、实心金属制品、圆形物体、辛辣之物。
动物：龙、马、天鹅、狮、象。
场所：建筑物、皇宫、京城、都市、博物馆、寺院、名胜、古迹、政府机构、大会堂、广场、车站、弯曲的大道、郊野、远处、学校楼。
有利时间：庚辛申酉，戊己辰戌丑未年月日时，不利时间数丙丁巳午年月日时，次壬癸亥子年月日时。
有利方位：西北、西、东北、西南方，忌南方、北方。
所喜颜色：黄、白色，忌红色、次黑色。
出处：《说卦传》（第七至十一章逐卦辑录）、《八卦类万物之象解》。
之泰 求玉陈国，留连东域。须我王孙，四月来复。主君有德，蒙恩受福。
之乾 伯夷叔齐，贞廉之师。以德防患，忧祸不存。
之坤 济深难渡，濡我衣裦。五子善权，脱无他故。
之屯 倚立相望，适得道通。驱驾奔驰，比目同床。
之蒙 葛藟蒙棘，华不得实。谗佞为政，使恩壅塞。
之需 四足无角，君子所服。南征述职，与福相得。
之讼 踝踵足伤，左指病痈。失旅后时，利走不来。
之师 春城夏国，生长之域。可以服食，保全家国。
之比 望骥不来，拘蹇为忧。雨惊我心，风撼我肌。
之小畜 久客无牀，思归我乡。雷雨满盈，道不得通。
之履 方船备水，傍河燃火。积善有微，终身无祸。
之否 陟岵望母，役事未已。王政靡眞，不得相保。
之同人 多载重负，捐弃于野。予母谁子，但自劳苦。
之大有 生直地乳，上皇大喜。赐我福祉，寿算无极。
之谦 翕翕𨋮𨋮，陨坠山颠。灭我令名，长没不全。
之豫 东邻嫁女，为王妃后。庄公筑馆，以尊王母。归于京师，季姜悦喜。
之随 伯虎仲熊，德义渊闳。使布五谷，阴阳顺序。
之蛊 敏捷劲疾，如猿升木。彤弓虽调，终不能获。
之临 举袂覆目，不见日月。衣裘簟席，就长夜室。
之观 忍丑少羞，无面有头。耗减寡虚，日以削消。
之噬嗑 涸阴泎寒，常冰不温。凌人惰怠，雹大为灾。
之贲 夏麦麸䵃，霜击其芒。疾君败国，使民夭伤。
之剥 渊涸龙忧，箕子为奴。干叔陨命，殷破其家。
之复 跛踦相随，日暮牛罢。陵迟后旅，失利亡雌。
之无妄 桑之将落，陨其黄叶。失势倾侧，如无所立。
之大畜 生长以时，长育根本。阴阳和德，岁乐无忧。
之颐 童女无夫，未有配合。阴阳不和，空坐独宿。
之大过 春令原有，仁德不周。三圣攸同，周国茂兴。
之坎 金精跃怒，带剑过午。两虎相距，虽惊无咎。
之离 危坐至暮，请求不得。膏泽不降，政戾民忒。
之咸 老杨日衰，条多枯枝。爵级不进，日下摧颓。
之恒 蔡侯适楚，留连江滨。踰曰厯月，思其后君。
之遁 右抚剑佩，左援钩带。凶讼不止，相与争戾，失利市肆。
之大壮 水流趋下，远至东海。求我所有，买鲔与鲤。
之晋 登几上舆，驾驷南游。合从散横，燕齐以强。
之明夷 求兔得獐，过其所望。欢以相迎，高位夷伤。
之家人 过时不归，道远且迷。旅人心悲，使我徘徊。
之睽 魂孤无室，御宿舍食。盗张民溃，见敌失内。
之蹇 居如转丸，危不得安。东西不甯，动生忧患。
之解 坤厚地德，庶物蕃息。平康正直，以绥百福。
之损 树蔽牡荆，生蘙山旁。讐敌背憎，孰肯相迎。
之益 凤凰衔书，赐我玄珪，封为晋侯。
之夬 作凶不善，相牵入井。溺陷辜罪，祸至忧有。
之姤 悲鸣北行，失其长兄。伯仲不幸，骸骨散亡。
之萃 羔衣豹裘，高易我宇，君子维好。
之升 日中为市，各抱所有。交易货赀，贪珠怀宝，心悦欢喜。
之困 振急绝理，恒阳不雨。物病焦乾，华实无有。
之井 狐猚载剥，徙温厚蓐。寒棘为疾，有所不足。
之革 履践危难，脱执去患。入福喜门，见诲大君。
之鼎 四乱不安，东西为患。艮止我足，无出国域。
之震 南国少子，材略美好。求我长女，贱薄不与。
之艮 妄怒失理，阳孤无辅。物病焦枯，年饥于黍。
之渐 倬然远咎，辟患害早。田获三狐，巨贝为宝。
之归妹 逐鹿山巅，利去我西。维邪南北，无所不得。
之丰 龙蛇所众，大水来处。滑滑沛沛，使我无赖。
之旅 从风吹火，牵麒骥尾。易为功力，因摧受福。
之巽 泽狗水凫，难畜少雏。不为家饶，心其亟逋。
之兑 水坏我里，东流为海。龟凫髈嚣，不见慈母。
之涣 褰衣涉河，水深渍罢。赖幸舟子，济脱无他。
之节 龟厌江海，陆行不止。自令枯槁，失其都市。
之中孚 同本异叶，乐仁政德。东邻慕义，来兴我国。
之小过 桃李花实，累累日息。长大成熟，甘美可食，为我利福。
之既济 重瞳四乳，聪明顺理。无隐不形，微见千里。灾害不作，君子集聚。
之未济 实沈参墟，以义讨尤。次止结盟，以成霸功。
出处：《焦氏易林》〔西汉〕焦延寿，泰卦之六十四卦繇辞（公有领域原文照录；否之蒙、小过之乾两条底本即缺）。