坤上艮下（地山）· 兑宫（金）· 世5应2
| 爻 | 爻位 | 纳支 | 六亲 | 世应 |
|---|---|---|---|---|
| 上六 | 酉金 | 兄弟 | ||
| 六五 | 亥水 | 子孙 | 世 | |
| 六四 | 丑土 | 父母 | ||
| 九三 | 申金 | 兄弟 | ||
| 六二 | 午火 | 官鬼 | ||
| 初六 | 辰土 | 父母 |
天干纳甲、六神、旬空随卜卦时刻而变，此处只列与时间无关的卦画 / 纳支 / 六亲 / 世应。想看完整装卦（六神·天干·动变），可去终南六爻排盘 →起卦。
谦：亨。君子有终。
经文底本《周易集解》，与《周易本义》互校；断句异文照录底本。
(艮下坤上)。谦：亨。
虞翻曰：乾上九来之坤，与履旁通。天道下济，故亨。彭城蔡景君说：剥上来之三。
君子有终。
虞翻曰：君子谓三。艮终万物，故“君子有终”。
郑玄曰：艮为山，坤为地。山体高，今在地下，其于人道，高能下下，谦之象。亨者，嘉会之礼，以谦而为主。谦者，自贬损以下人，唯艮之坚固，坤之厚顺，乃能终之，故君子之人有终也。
《彖》曰：谦亨。
《九家易》曰：艮，山。坤，地。山至高，地至卑，以至高下至卑，故曰“谦”也。谦者兑世，艮为兑合，故“亨”。
天道下济而光明，
荀爽曰：乾来之坤，故“下济”。阴去为离，阳来成坎，日月之象，故“光明”也。
地道卑而上行。
侯果曰：此本剥卦。乾之上九来居坤三，是“天道下济而光明”也。坤之六三上升乾位，是“地道卑而上行”者也。
天道亏盈而益谦，
虞翻曰：谓乾盈履上，亏之坤三，故“亏盈”。贵处贱位，故“益谦”。
崔觐曰：若日中则昃，月满则亏，损有余以补不足，天之道也。
地道变盈而流谦，
虞翻曰：谦二以坤变乾盈。坎动而润下，水流湿，故“流谦”也。
崔觐曰：高岸为谷，深谷为陵，是为变盈而流谦，地之道也。
鬼神害盈而福谦，
虞翻曰：鬼谓四。神谓三。坤为鬼害，乾为神福，故“鬼神害盈而福谦”也。
崔觐曰：朱门之家，鬼阚其室，黍稷非馨，明德惟馨，是其义矣。
人道恶盈而好谦。
虞翻曰：乾为好，为人。坤为恶也。故人道恶盈。从上之三，故“好谦”矣。崔觐曰：满招损，谦受益，人之道也。
谦，尊而光，卑而不可逾，
虞翻曰：天道远，故“尊光”。三位贱，故“卑”。坎水就下，险弱难胜，故“不可逾”。
君子之终也。
孔颍达曰：尊者有谦，而更光明盛大。卑者有谦，而不逾越，是君子之终也。言君子能终其谦之善，而又获谦之福，故曰“君子有终”也。
《象》曰：地中有山，谦。
刘表曰：地中有山，以高下下，故曰“谦”。谦之为道，降已升人，山本地上，今居地中，亦降体之义，故为谦象也。
君子以捋多益寡，称物平施。
虞翻曰：君子谓三。捋，取也。艮为多；坤为寡；乾为物，为施；坎为平。谦乾盈益谦，故“以捋多益寡，称物平施”。
侯果曰：裒，聚也。《彖》云：天道益谦，则谦之大者，天益之以大福；谦之小者，天益之以小福。故君子则之，以大益施大德，以小益施小德，是“称物平施”也。
初六：谦谦君子，用涉大川，吉。
荀爽曰：初最在下，为谦。二阴承阳，亦为谦。故曰“谦谦”也。二阴一阳，相与成体，故曰“君子”也。九三体坎，故“用涉大川，吉”也。
《象》曰：谦谦君子，卑以自牧也。
《九家易》曰：承阳卑谦，以阳自牧养也。
六二：鸣谦，贞吉。
姚信曰：三体震，为善鸣，二亲承之，故曰“鸣谦”。得正处中，故“贞吉”。
《象》曰：鸣谦贞吉，中心得也。
崔觐曰：言中正心与谦相得。
虞翻曰：中正谓二。坎为心也。
九三：劳谦，君子有终，吉。
荀爽曰：体坎为劳，终下二阴，君子有终，故“吉”也。
《象》曰：劳谦君子，万民服也。
荀爽曰：阳光居五，自卑下众，降居下体，君有下国之意也。众阴皆欲捴阳上居五位，群阴顺阳，故“万民服也”。
六四：无不利，捴谦。
荀爽曰：四得位处正，家性为谦，故“无不利”。阴欲捴三，使上居五，故曰“捴谦”。捴，犹举也。
《象》曰：无不利捴谦，不违则也。
《九家易》曰：阴捴上阳，不违法则。
六五：不富以其邻，
荀爽曰：邻谓四与上也。自四以上乘阳，乘阳失实，故皆不富，五居中有体，故总言之。
利用侵伐，无不利。
荀爽曰：谓阳利侵伐来上，无敢不利之者。
《象》曰：利用侵伐，征不服也。
荀爽曰：不服，谓五也。
案：六五离爻。离为戈兵，侵伐之象也。
上六：鸣谦，利用行师，征邑国。
虞翻曰：应在震，故曰“鸣谦”。体师象，震为行，坤为邑国，利五之正，已得从征，故“利用行师，征邑国”。
《象》曰：鸣谦，志未得也，可用行师，征邑国也。
《九家易》曰：阴阳相应，故“鸣谦”也。虽应不承，故“志未得”。谓下九三可行师来上。坤为邑国也；三应上，上呼三征，来居五位，故曰“利用行师征邑国”也。
案：上六兑爻。兑为口舌，鸣谦之象也。
《序卦》曰：有大而能谦，必豫。故受之以豫。
郑玄曰：言国既大而能谦，则于政事恬豫。雷出地奋豫，行出而喜乐之意。
出处：《周易集解》本卦整节（历代注家原文照录）。
艮下，坤上。
谦：亨，君子有终。谦者，有而不居之义。止乎内而顺乎外，谦之意也。山至高而地至卑，乃屈而止于其下，谦之象也。占者如是，则亨通而有终矣。有终，谓先屈而后伸也。
《彖》曰：「谦，亨」，天道下济而光明，地道卑而上行。上，时掌反。言谦之必亨。天道亏盈而益谦，地道变盈而流谦，鬼神害盈而福谦，人道恶盈而好谦。谦尊而光，卑而不可逾，君子之终也。恶，乌路反。好，呼报反。变，谓倾坏。流，谓聚而归之。人能谦，则其居尊者，其德愈光，其居卑者，人亦莫能过。此君子所以有终也。
《象》曰：地中有山，谦，君子以裒多益寡。称物平施。裒，蒲侯反。称，尺证反。施，始豉反。以卑蕴高，谦之象也。裒多益寡，所以称物之宜而平其施，损高增卑以趣于平，亦谦之意也。
初六，谦谦君子，用涉大川，吉。以柔处下，谦之至也。君子之行也，以此涉难，何往不济？故占者如是，则利以涉川也。
《象》曰：「谦谦君子」，卑以自牧也。
六二，鸣谦，贞吉。柔顺中正，以谦有闻，正而且吉者也。故其占如此。
《象》曰：「鸣谦，贞吉」，中心得也。
九三，劳谦君子，有终吉。卦唯一阳，居下之上，刚而得正，上下所归，有功劳而能谦，尤人所难，故有终而吉。占者如是，则如其应矣。
《象》曰：「劳谦君子」，万民服也。
六四，无不利，扌为谦。扌为，呼回反，与挥同。柔而得正，上而能下，其占无不利矣。然居九三之上，故戒以更当发挥其谦，以示不敢自安之意也。
《象》曰：「无不利，扌为谦」，不违则也。言不为过。
六五，不富以其邻。利用侵伐，无不利。以柔居尊，在上而能谦者也，故为不富而能以其邻之象。盖从之者众矣，犹有未服者，则利以征之，而于他事亦无不利。人有是德，则如其占也。
《象》曰：「利用侵伐」，征不服也。
上六，鸣谦，利用行师，征邑国。谦极有闻，人之所与，故可用行师。然以其质柔而无位，故可以征己"之邑国而已。
《象》曰：「鸣谦」，志未得也。「可用行师」，征邑国也。阴柔无位，才力不足，故其志未得。而至于行师，然亦适足以治其私邑而已。
出处：《周易本义》本卦整节（朱熹注原文照录）。
谦轻，而豫怡也。
出处：《杂卦传》（录自《周易集解》杂卦章）。
卦象为三阴爻，纯阴之卦，其数八，五行属土，居西南方，色黄。
“坤为地、为母、为布、为釜、为吝啬、为均、为子母牛、为大车、为文、为众、为柄、其于地为黑。”
坤卦纯阴，性柔顺，象大发、万物生于地、人资生于母、故为母。阴柔故为布。阴虚能容物、故为锅子。阳大阴小，坤为阴小故为吝啬。万物均生于地，故为均。坤为牛、生生相继，故为子母牛。地载万物如车载，故为大车。地生万物，故为众。操纵万物，故为柄。阴则暗，故为黑。由此可知，凡是消极的，阴柔的、方形的（古天圆地方）、软弱无力的、众多的、厚德的、承载的、辛劳的、静止的、裂开的（卦象三个阴爻中间全部断裂）等等事物都属于坤卦。坤卦具体比象如下：
象意：谨慎正直、勤劳忍耐、复杂、吝啬、优柔寡断、穷闭沉默、逆来顺受、懦弱迟缓、依赖衰微、敬奉神佛、恭敬抚养、伏藏疑惑、思想狭小及死丧过错等事物。
人物：皇妃、臣子、国民大众、祖母、老母、后母、妻子、女主人、妇女、阴气盛之人、忠厚之人、大腹之人、农夫俗子、小气者、消极者、怯懦者、房地产者、泥瓦工、小人、尸。
性格：为多重性格，温厚柔顺、恭敬谦让、贞节、俭约、诚实守信、吝啬、懦弱、卑贱狭小、感情暧昧、虚耗嫌恶、固执迟钝、邪恶。
人体：腹部、胃、消化器、肉、右肩。
疾病：腹部、肠胃、消化道疾病、饮食停滞、湿重浮肿、皮肤、肌肤病、湿疹、疣、晕病、中气虚弱、劳累疲乏、慢性病、癌症。
天象：云、阴天、雾气、露、潮湿气候、气压低。
动物：牛、母马、百禽、雌性百兽、地下虫类、猫类等夜行动物。
物象：城市居民点、国邦、田、土、窖、方形物、柔软之物、布帛丝绵、衣服被褥、妇女用品、文章、书报、纸张、箱包袋子、轿子、大车、车轮、土中之物、陶瓷制品、石灰水泥、砖沙、五谷杂粮、牛肉、野味、甘美之物、柄把。
场所建筑物：国郡城郭、乡村田野、平原平地、郊外牧场、庄稼地、原籍、老家故乡、操坪广场空地、平房农舍、旧屋粮库、贮藏室、农贸市场、市场、肉类加工厂、鸡窝猪舍、兔笼等。
有利时间：戊己辰戌丑未，丙丁巳午年月日时，忌甲乙寅卯年月日时，次忌庚辛申酉年月日时。
有利方位：西南、东北、南方。不利方位东、西、东南、西北方。
有利颜色：红、黄色，忌蓝绿色。
艮卦一阳爻在上，二阴爻在下，其数七，五行属土、居东北方，色黄。
“艮为山、为径路，为小石、为门、为果瓜、为阍寺、为指、为狗、为鼠、为黔喙之属其于木也，为坚多节。”
艮卦一阳爻在上，二阴爻在下，表示表面实内里虚，上实下虚的事物。也表示事物一种向下的发展趋势，事物发展到了顶点，必须谨慎，否则就要向相反方向发展。并且表示事物有阻碍，困难，停止不前。艮为山为止，一阳爻在坤土之上，故有小路，小石的象征。上画阳爻相连，下二阴爻中间虚空，就如门的象征。木草的果实均在上部，不在根，为阳之象，所以艮卦为果实之象。阍寺视作门卫，禁止人入内，故艮为止像。手能止往物体，狗吠使人凉吓止住不前，老鼠牙齿尖刚，鸟刚在喙，均为艮之象。艮为小石象，故坚硬多节的木象小石一样，故也为艮象。根据艮卦象，则艮还有如下象意：
象意：禁止、阻滞、阻挡、静止、慎守、界限、抑止、贞固、安居、沉着、冷静、更替、隐藏、固执、主观、任性、“分水岭”、重新开始、标准、独立、转变、转折、讼狱、笃实、消亡、叮咛、等待、厚重、表皮背、至少、顶多。
人物：小儿子、门卫、领头的。
性格：憨厚、安静、笃实、保守、固执、诚实、守信用、迟滞、审慎、乖戾。
人体：鼻、背、手背、指关节、骨、脾、趾、皮、手、脚背、膝关节、肘关节、左足、颧骨、乳房。
疾病：脾胃病、不食虚胀、鼻炎、手脚背之疾、麻木病、关节病、手指疾、肿瘤、结石、消化系统病、气血不通症、血液循环不定。
天象：有云无雨、多云间阴、山风雾气、气候转折点。
动物：有牙、有角的动物，狗、鼠、狼、熊等百兽，喜鹊、骛鸽等能喙之物，爬虫类、昆虫、家畜，有尾动物。
物象：岩石、石块、门板，凳子、床、柜子、桌子、碑、硬木、硬的果皮、土坑、柜台、磁器，伞，鞋、钱袋、列车、金库、坟墓、土堆、山坡、座位、屏风、手套、门坎、墙壁、阶梯、药。
场所、建筑物：山、土包、土墩、假山、丘陵、坟墓、堤坝、交叉点、最高点、境界、山路、小路、矿山、采石场、阁、房屋、门闩、贮藏室、宗庙、洞堂、帐蓬、城壁、围墙、大楼、仓库、银行、车站、岗位、监狱。
有利时间：戊己辰戌丑未，丙丁已午年月日时，忌甲乙寅卯年月日时，次庚申辛酉年月日时。
有利方位：东北、西南、南方，忌东、东南方。
颜色：喜红、黄色，忌绿色。
出处：《说卦传》（第七至十一章逐卦辑录）、《八卦类万物之象解》。
之谦 王乔无病，狗头不痛。亡跛失履，之我逆从。
之乾 喋嗫处曜，昧冥相待。多言少实，终无成事。
之坤 北辰紫宫，衣冠中立。含和达德，常受大福。铅刀攻玉，坚不可得。
之屯 东壁为光，数暗不明。王母嫉妒，乱我事业。
之蒙 下背其上，资明其让。子婴两头，陈破其墟。
之需 凤生会稽，稍具能飞。翱翔桂林，与众鸟雄。
之讼 凿井求玉，非卞氏宝。名困身辱，劳无所得。
之师 拜杰载复，送至东莱。百僚具举，君王嘉喜。
之比 安息康居，异国穹庐，非吾邦域，使伯忧戚。
之小畜 江河淮海，天之都市。商人受福，国家富有。
之履 同木异叶，乐仁上德。东邻慕义，来兴吾国。
之泰 白鹤衔珠，夜室反明。怀我德音，身受光荣。
之否 践履危难，脱厄去患。入福喜门，见吾邦君。
之同人 宫商既和，声音相随。骊驹在门，主君以欢。
之大有 天地配享，六位光明。阴阳顺序，以成厥功。
之豫 江河淮海，天之奥府，众利所聚，可以饶有，乐我君子。
之随 双凫俱飞，欲归稻池。径涉萑泽，为矢所射。伤我胸臆。
之蛊 伯仲叔季，日暮寝寐。裸卧失明，丧我贝囊，衔卸道旁。
之临 受阻文祖，承率复起。以义自闲，虽苦无咎。
之观 旋斗运枢，顺天无忧，与乐并俱。
之噬嗑 周师伐纣，战于牧野。甲子平旦，天下悦喜。
之贲 十雌百雏，常与母俱。抱鸡博虎，谁敢害诸。
之剥 桀跖并处，人民愁苦。拥兵荷粮，战于齐鲁。
之复 南山昊天，刺政闵身。侯悲无辜，皆憎为仇。
之无妄 百川朝海，流行不止。道虽辽远，无不到者。
之大畜 目不可合，忧来摇足，悚惕危惧，去其邦域。
之颐 乌夫鹄举，照临东海。龙降庭坚，为陶叔后。封于蓼丘，福履绥厚。
之大过 北方多棗，橘柚所聚。荷囊载黍，盈我框筥。
之坎 悬貆素食，食非其任。失望远民，实劳我心。
之离 羔羊皮革，君子朝服。辅政扶德，以合万国。
之咸 齐鲁争言，战于龙门。构怨致祸，三岁不安。
之恒 久阴霖雨，涂行泥潦。商人休止，市空无有。
之遁 桃雀窃脂，巢于小枝。摇动不安，为风所吹。寒心悚悚，常忧殆危。
之大壮 防患备灾，凶祸不来。虽困无灾，未或安休。
之晋 引颈绝粮，与母异门。不见所欢，孰与共言。
之明夷 鳅虾去海，藏于枯里。街巷偏隘，不得自在。南北无极，渴馁成疾。
之家人 恭宽信敏，功加四海。辟去不祥，喜来从母。
之睽 岁饥无年，虐政害民。乾溪骊山，秦楚结冤。
之蹇 右目无瞳，偏视寡明。十步之外，不知何公。
之解 蜩螗欢喜，草木喜茂。百果蕃炽，日益庶行。
之损 常德自如，安坐无尤。幸如贵乡，到老安荣。
之益 狡兔趯趯，良犬逐咋。雄雉受害，为鹰所获。
之夬 春桃生花，季女宜家。受福多年，男为封君。
之姤 山石朽弊，少崩坠落。上下离心，君受其祟。
之萃 水坏我里，东流为海。龟凫欢哗，不睹我家。
之升 七窍龙身，造化八元。法天则地，顺时施恩。富贵长存。
之困 四夷慕德，来兴我国。文君徙降，同受福德。
之井 华首山头，仙道所游。利以居上，长无咎忧。
之革 鹯鸠徙巢，西至平州。遭逢雷雹，辟我苇芦。室家饥寒，思吾故初。
之鼎 狗无前足，阴谋叛背，为身害贼。
之震 阳孤亢极，多所恨惑。车倾盖亡，身常惊惶。乃得其愿，雌雄相从。
之艮 空巢注猪，豚彘不至。张弓祝鸡，雄父飞去。
之渐 长夜短日，阴为阳贼。万物空枯，藏于北陆。
之归妹 爪牙之士，怨毒乞父。转忧于己，伤不及母。
之丰 拜跪请兔，不得臭腐。挽眉衔指，低头北去。
之旅 有莘季女，为王妃后。贵夫寿子，母字四海。
之巽 季姜踟蹰，待孟城隅。终日至暮，不见齐侯。
之兑 邯郸反言，父兄生患。涉此忧恨，卒死不还。
之涣 逐鹿山颠，利去我西。维邪南北，所求不得。
之节 穿鼻系株，为虎所拘。王母祀福，祸不成灾，突然自来。
之中孚 虎豹熊罴，游戏山谷。君子仁贤，亦得所欲。
之小过 梅李冬实，国多盗贼，扰乱并作，王不得制。
之既济 望幸不到，文章未就。羊子逐兔，犬踦不得。
之未济 千柱百梁，终不倾僵。仁智辅圣，周宗宁康。谦卦终
出处：《焦氏易林》〔西汉〕焦延寿，谦卦之六十四卦繇辞（公有领域原文照录；否之蒙、小过之乾两条底本即缺）。